黃帝內經素問原文及白話文

黃帝內經素問原文及白話文：

原文

黃帝問曰：余聞方士，或以腦髓為藏，或以腸胃為藏，或以為府敢問更相反，皆自謂是，不知其道，願聞其說。

岐伯對曰：腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏於陰而像於地，故藏而不寫，名曰奇恒之府。夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故寫而不藏，此受五藏濁氣，名傳化之府，此不能久留，輸瀉者也。

魄門亦為五藏使，水谷不得久藏所謂五藏者，藏精氣而不寫也，故滿而不能實。六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。所以然者，水谷入口，則胃實而腸虛；食下則腸實而胃虛。故曰:實而不滿，滿而不實也。

岐伯對曰：腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏於陰而像於地，故藏而不寫，名曰奇恒之府。夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故寫而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留，輸瀉者也。

白話文：

黃帝問道:我聽說方士之中，有人以腦髓為臟有人以腸胃為臟也有的把這些都稱為腑，如果向它們提出相反的意見，卻又都堅持自己的看法，不知哪那種理論是對的，希望妳談壹談這個問題

岐伯回答說:腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，這六種是票承地氣而生的，都能貯藏陰質，就象大地包藏萬物壹樣，所以它們的作用是藏而不瀉，叫做奇恒之腑。胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，這五者是稟承天氣所生的，它們的作用，像天壹樣的健運周轉，所以是瀉而不藏的。

它們受納五臟的濁氣，所以稱為傳化之腑。這是因為濁氣不能久停其間，而必須及時轉輸和排泄的緣故。此外，肛門也為五臟行使輸瀉濁氣，這樣，水谷的糟粕就不會久留於體內了。所謂五臟，它的功能是貯藏經氣而不向外發瀉的。

所以它是經常地保持精神飽滿，而不是壹時地得到充實。六腑，它的功能是將水谷加以傳化，而不是加以貯藏，所以它有時顯的充實，但卻不能永遠保持盛滿。