甲戌本對濮氏家族特別喜愛，認為這個家族能增加甲戌本的說服力和賣點，於是就安排濮文暹和濮文昶在甲戌本上做了題跋，聲稱：“青士、椿余同觀於半畝園並識”。青士就是濮存昕的高祖，就是濮存昕爺爺的爺爺，濮文暹老先生。
甲戌本究竟是怎麽和濮氏家族結緣的？這先得從壹個揚州人說起。這個人名字是孫臞蝯。他：“隱居城市當山林，天賦奇才冠古今。時事艱難無可語，暫將哀怨付俳吟。”
有資料記載：“孫君政治文章，皆有根底，隱居不仕，為新聞記者，晶報刊登之俳吟壹噱，憤社會之不良，痛官僚制萬惡，擇其瑣事，以嬉笑怒罵詠之，可當中華民國之詩史觀。”
1921 年 5 月 18 日，上海《晶報》刊登過臞蝯的《紅樓佚話》: 近人多謂《紅樓夢》壹書，為記清相明珠家事而作。至於書中人物，各有所指，則又言人人殊，大抵以納蘭容若為全書主人翁賈寶玉者近是。頃見某氏筆記壹則，其說乃至可異，略曰;“曹雪芹館明珠家，珠有寡嫂，絕色也，偶與雪芹逅於園中，夜即遣婢招之。雪芹逾垣往，忽聞空中語曰:‘狀元騎墻人。’悚然而退:然終情不自禁，復往，神語如初。雪芹弗顧曰:‘狀元三年壹個，美人千載難得也。’遂與歡狎。旋以事敗見逐，故作《紅樓夢》以泄忿。書中婦女之清白者，惟李宮裁壹人，即指其所歡也。”按此說似未經人道，存之以備參考。
《紅樓夢》八十回以後，皆經後人竄易，世多知之。某筆記言:有人曾見舊時真本，後數十回文字，皆與今本絕異:榮寧籍沒以後，備極蕭條，寶釵己早卒;寶玉無以為家，至淪為擊柝之役;史湘雲則為乞丐，後乃與寶玉為婚。又據濮君（有可能是濮文暹的孫子）某言:其祖少時居京師，曾親見書中所謂焙茗者，時年已八十許，白須滿頰，與人談舊日興廢事，猶泣下如雨;.且謂書中諸女子，最美者為探春，釵黛皆莫能及，次則秦可卿，亦甚艷，而最陋者為襲人，寶玉乃特眷之，殊不可解。又有人謂秦可卿之死，實以與賈珍私通，為二婢窺破，故羞憤自縊，書中言可卿死後，壹婢殉之，壹婢披麻作孝女，即此二婢也。鴛鴦死時，見可卿作縊鬼狀.亦其壹證。凡此種種之佚話，皆足以資紅學家之談助也。
這個孫臞蝯肯定看過俞平伯的老爺爺俞樾曲園先生的書，熟知有關《小浮梅閑話》中對《紅樓夢》和明珠、納蘭性德關系的論述。說不定這個孫先生，對俞樾曲園先生還十分崇拜，筆名臞蝯，和曲園都是同音字。不過孫臞蝯在俞樾基礎上，又進行了進壹步發揮，做了很多不著邊際的想象、探疑和索隱，結果胡適、顧頡剛、俞平伯都深信不疑，掉坑裏去了。
胡適於1921年5月30日給顧頡剛的信，附寄《晶報》所載《紅樓佚話》四則。顧頡剛1921年6月24日和7月20日，給俞平伯的信，詳細介紹了《紅樓佚話》，對其中“濮君某言，其祖少時居京師，曾親見書中所謂焙茗者，時年已八十許”的話，讓俞平伯“茅塞頓開”。俞平伯對顧頡剛說：“我很感謝妳，因為妳若不把紅樓佚話告訴我，寶珠和瑞珠底事壹時決想不起，而這個問題總沒有完全解決。”
胡謅八扯、不著邊際的《紅樓佚話》，不但胡適、顧頡剛、俞平伯都深信不疑，甲戌本偽造者和賣書人也作為證據使用了。他們在偽造完甲戌本後，給自己取名字時，可能壹時找不到自己合適的名字，看到陳作霖編輯的《國朝金陵詞鈔》上，有濮文綺、濮文昶、濮文曦三人的詞作，尤其是濮文綺上面有“陳星垣”的名字，《紅樓佚話》也有“雪芹逾垣往”，感覺很合適，就拿來用了，取名“胡星垣”，在1927年，把甲戌本賣給了胡適。