金雞載文。其中房契附“金淑嵇紹傳”。《隋誌》和《老唐智》共十卷。(隋誌說其集已死，郭襄集附，老唐智仍有記載。)而不是帶著這本書，是在《宋誌》中記載的。看這本書，海娜花是從大秦國移植到南海的，但在晉代已經是花了。唐代公路上的北方戶的記載是指甲花起源於外國，梁大同兩年前才來到中國。知道沒看過這本書，蓋唐朝的風尚不是很明顯，所以史記不收錄。這些書的書名都是講社稷的，但宋馬沙的老版本前面是“永興元年十壹月丙子，將軍魏震，襄陽知府”的書名。它相當詳細地描述了它多年的官方業績。這樣蓋舊書，明人開始刊刻。然而，傳於永寧二年正月改永安，七月改吳，十壹月復歸永安。十二月，丁亥立張瑜王馳為弟，始改永興。十壹月是永興元年。永興二年正月，被幹支推。去年12月中旬，還是改革前12天，那時候還不叫永興。還是改元後，十二月、壹月稱為永興，但時有流傳，十二月誤為十壹月？然而，隋誌說廣州是韓吉的知府，而這是襄陽的知府。試卷上，表格裏的東西都是向陽的疑點或者錯題。他的書分為草、木、果、竹四類，八十種。敘事優雅，是唐朝以後的人所不能造假的。周、秦、漢、唐建都為城，古書舊事，大多數人都有所耳聞。可以參考之前的編譯，找到舊地址。而河山，形勢突出；奇跡往往存在。各學派的著作流傳至今，如宋的《長安誌》、程大昌的《路鏞》、李浩文的《長安誌》、何景明的《大勇集》、李的《雍略》。數壹二不容易。但《山河遊記》和《縣市誌》尚不相關。但風格不同，純駁互鑒，穿花樣書，達至真實之繁，無意見之聚，屬壹畫。我們的國家已經變成了壹個和平的地方，與生茂，河南，周元，這是壹再慶祝。白塔華嶽祠，陳盒贊不絕口，燭照蒼穹。秦運河和運河也是第二次修建。守土大臣不得不趁著寧靜、民氣和歡樂去川原打聽舊跡。書是對的，書是編的。以上是壹個很好的觀點。依賴於儒生的著述，在殘破的碑與殘片之間尋找，在《簡愛》的碎片之內研究，本來就是獨壹無二的。其書以郡縣為界，從宋誌開始，對地理、名山、偉大存疑。也是最全的。蓋宋以後，多有引自《華普》、《狄誌》，其字句句可互查，故獨不確。