劉彥湖:
劉彥湖，1960出生，現任中央美術學院中國畫學院教授、中國書法家協會會員、中國篆刻學會副研究員、中國藝術研究院中國書法研究所副研究員、文化部群星獎評委。中國書法家協會會員。現任中央美術學院中國畫系王勇工作室導師助理。
篆刻作品多次參加國內外重要展覽和國際交流展覽。出版了《當代青年篆刻家文集》《劉彥湖卷》,以及各種文集，發表了《中國人的宇宙觀念及其痕跡——篆刻、文學與建築》等多篇論文。
生活經歷:
1960三月出生於黑龍江雞東縣。1978考入吉林大學物理系，1983獲得物理學學士學位。1981年，先後師從羅繼祖教授、周昔非先生、王庸先生學習書法和古典詩詞。1983-1988，吉林大學古籍研究所圖書管理員。
65438-0988年調入長春大學任書法篆刻老師。65438-0993，中國書法雜誌特約編輯。1995考入東北師範大學世界古典文明研究所學習古埃及學，1998獲得歷史學博士學位。
書法的內涵:
1.書法是指以文房四寶為工具表達情感的藝術。工具的特殊性是書法藝術特殊性的壹個重要方面，借助文房四寶作為工具，充分體現工具的性能是書法技法的重要組成部分。沒有文房四寶，就沒有書法藝術。
2.書法藝術以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另壹個重要方面。中國的書法離不開漢字，漢字點畫的形式和偏旁部首的搭配是書寫者比較註重的內容。與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結合體，具有很強的形式意義。
3.書法藝術的背景是中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化，這是其生存和發展的背景。我們今天看到的自漢代以來的書法理論，有其自身的系統性、完整性和有序性。
書法理論和其他文學理論壹樣，不僅包括書法本身的技法理論，還包括書法的美學理論，這些理論都閃爍著中國古代文人的智慧。比如書法中“神、氣、骨、肉、血”等範疇如何表現的理論，筆法、書法、構圖等技法的理論，創作、品評的理論。