東北很多城市都有北山公園，但敦化市的北山公園是壹個獨特的森林體育公園。北山腳下的小石河波光粼粼，像壹條玉帶橫貫東西。穿過河上的陳宮大橋後，妳就來到了北山公園。公園前，壹塊刻有“北山公園”紅色字體的大理石躺在圓形花壇裏。這是前全國人大副委員長鄒家華1999年來敦化時題的。他的字跡渾厚蒼勁，筆長蛇行，為公園增添了幾分雅致。
沿著平坦的路壹直走，妳就會來到上山的石階。底部30多級臺階很寬，上面是很開闊的平臺，也是很大的舞臺。很多人經常在這個平臺上跳健身舞，跳秧歌，展示自己健康快樂的風範。從這裏到山上有壹段直路，***520米，840級臺階，挺陡的。途中有幾個慢臺，兩旁樹木蔥蘢。
山下的廣場上，各種幾何圖案的草坪花壇錯落有致，古樸大方，用各種精致的亭臺樓閣點綴、美化著公園的環境。廣場中央矗立著壹座大型的紅色生命之歌雕塑。充滿張力的線條輕盈飄逸，像風中怒放的花朵，富有韌性，表現出生命在於運動的主題。主雕像下方是壹組以運動形式出現的人物，生動地展現了各種運動的精彩瞬間，有的踢足球，有的打籃球，有的騎自行車，有的滑雪，有的奮力跨欄。人物動作敏捷生動，很好的詮釋了體育精神。這組雕塑已成為北山公園的標誌和壹道亮麗的風景線。
北山對我來說並不陌生。小時候因為長年伐木，北山上的樹稀疏矮小。據老人說，早些年，北山上長滿了參天古樹，很粗，壹直延伸到路邊，後來基本都被砍倒了。當時的縣城大多是平房，視野開闊。從遠處可以看到北山。山頂有壹座日軍侵華時期修建的碉堡遺跡。雖然碉堡殘缺不全，圓柱形的碉堡沒有頂蓋，但居高臨下的外觀還是讓人眼花繚亂。
當時北山只有幾條土路可以到達山頂。春天，奶奶帶我去北山東邊的山坡上徒步，挖野菜，賞花。我小學二年級的時候，學校組織學生去北山郊遊。當他們帶著食物爬到山頂時，每個人都累得氣喘籲籲。山上沒什麽可看的，但他們覺得爬上去就能看得很遠。
70年代，縣裏把小石河南岸的烈士陵園搬到了北山後坡，1946修建的革命烈士紀念塔也搬到了北山山頂，給北山增添了不少雄偉的氣勢。紀念塔塔高25米，五邊形。塔頂有壹顆巨大的黃色五星。其中，時任東北民主聯軍副總司令兼東滿軍區司令員、吉林省人民政府主席周保忠的題詞，高度概括了14年抗戰勝利。“抗日救國，功勛不朽，雖灑了不少血，拋掉無數人頭，畢竟我贏了河山，讓敵人屈膝低頭。為國賣國，遺臭萬年，全體先烈前所未有地奮勇抗爭，象征黑水白山之義。”
經過多年的投資建設，北山公園基礎設施日臻完善，成為市民健身、休閑、娛樂、遊玩的好去處。山上的花草樹木生機勃勃，空氣清新，是天然的氧吧。
早上，許多人絡繹不絕地從城市的街道來到這裏爬山和觀光。有的慢跑，有的散步，有的在路邊的空地打太極拳、壓腿，用單杠做向上的拉伸運動。各種鍛煉方式不拘壹格，豐富多彩。在強身健體的同時，還可以去舊換新，這已經成為很多人的壹種生活方式。
？父親在七律《北山晨遊》中寫下了這壹幕:
？早上走在北峰上，絡繹不絕的遊客自由行走。
？路上松樹早迎客，山邊草綠。
趣談繼古今，體能訓練止於心。
笑對朝陽，運動就是生活。
回到敦化的時候，我習慣早上和父親壹起爬北山。有壹次，父親指著臺階上壹個正在爬山的老人對我說，妳猜他多大了？我覺得這位老人精神矍鑠，走起路來步履穩健，看上去大概有七十歲。我還沒來得及說話，父親就說，我已經90多歲了。看我爬山多順利啊！聽到這個我有點驚訝。老人微笑著向我點點頭。他和他父親似乎認識很久了。
我大女兒小時候來敦化的時候，她爸爸經常和我們壹起去北山玩。父親指著路邊的壹株草告訴孫女，它叫仙鶴草，是壹種可以活血化瘀、消炎止痛的中草藥。當時的情景還歷歷在目。
爬上石階到達山頂後，妳可以遠遠地看到這座城市。平坦寬闊的敖東大街通向遠方，街道縱橫交錯。各種建築錯落有致，郁郁蔥蔥的樹木裝點著城市，處處綻放著不同的煙火。
烈士塔下方，有壹條沿山脊向西延伸的石板路。路面光滑平整，壹路感覺輕松清爽。隨著山勢的起伏，路上不時有零散的腳步。道路兩旁聳立著高大的雪松，郁郁蔥蔥，婀娜多姿，顯示出勃勃生機。它們以優雅挺拔的姿態迎接著遊人，路邊有許多小路通向靜謐茂密的森林。
路上還有三個各具特色的亭子，等待著遊客的到來。
北山中心最高峰的路邊有壹塊石碑，上面寫著“旭峰觀日”四個字，栩栩如生，栩栩如生。石碑後面的路中間有壹亭，名為“徐穎亭”，飛檐紅柱黃瓦，可供遊人駐足歇息。亭子的位置以前是日本人的碉堡，後來被拆除，建成亭子。如果早上來到這個地方，可以將壹輪紅日從天邊破雲而出的壯麗景象盡收眼底。旭峰觀日是敦化十景之壹。
1932年6月5日，王德林領導的救世軍(抗日聯軍前身)向駐守在敦化北山炮塔的日軍發起進攻，用他們簡陋的武器打下日軍炮塔。在這壹戰中，救世軍死了兩百多人，他們的鮮血灑在了這山谷之間。父親曾寫過壹首詩《讀抗聯檔案悼念無名英雄》，紀念抗日先烈。他的詩如下:
歷史上慷慨豪邁，深贊忠魂，痛惜無名。
趕走屍體有什麽可惜的？殺敵就是想著家國。
青山之魂永駐昌松，丹江血染紅旗紅。
今日和諧不忘，同心協力建長城。
離開徐穎館，向西走。在路的南側，有壹座長方形的亭子，名為“松翠閣”。亭子幽雅。入口兩邊都有石柵欄。八根紅色方柱頗為醒目而獨特，呈現出壹種自然和諧的美感。人們經常在亭子後面鍛煉。
從松翠閣沿著馬路往西走，看到北邊有壹大片郁郁蔥蔥的密林。他們每個人都挺立著，保持著壹顆昂揚的心，奮力成長。他們沒有辜負陽光和對這片土地的熱愛，長出了美麗挺拔、婀娜多姿的容顏。
她們在這裏幾十年來婀娜多姿，修煉成舞蹈仙女的模樣，氣質不凡，安全自然。它們在日月的陪伴下，隨著四季的旋律流連忘返，翩翩起舞，在空中蔓延的枝葉像飛舞的裙裾壹樣搖曳。
泥土的芳香和濕潤的味道在樹叢中飄蕩，壹簇簇白色的蘑菇從樹下柔軟的草叢中冒出來。他們伸著腰，好奇地看著周圍的壹切。樹上有幾頭牛在悠閑地吃草，它們似乎無視世間的憂愁。林中蕩漾的枝葉，既凈化了空氣，又過濾掉了瑣事的煩惱，讓人心曠神怡，神清氣爽。
從樹林往西走，路的南邊有壹座廟，廟後有壹座雙層亭子，矗立在路邊。六邊形雙檐金字塔屋頂造型優美，與周圍郁郁蔥蔥的樹木相映成趣。亭子正面掛著兩塊黑金彩繪的匾額，下方寫著“四海承風”四個大字。字體古樸、敦厚、渾厚，上面壹個標題寫著“高攬勝”，字跡優雅美觀。
亭內外蘇式繪畫鮮艷多彩，垂檐古樸典雅，亭內空空如也。走上旋轉臺階，來到二樓平臺。站在亭子上，妳可以欣賞周圍的美景。
寺廟的東邊有壹條臺階路。從這裏往下走到半山腰是壹條寬闊的柏油路，通往山腳下的廣場和公園前的馬路。許多登山者從這裏返回。
沿著路往東走到半山腰，路的南邊有壹塊平地，像壹個平臺，上面建有四個木制的四角亭。亭子的柱子是厚厚的木方，木方下面圍了壹圈木板做椅子。亭子小巧別致。在四個亭子的中間，有壹個用玄武巖雕刻的“林唱歌的地方”的石碑。這塊石碑在古拙是精美的。碑文由我父親李建樹書寫，楊明谷老師題寫，著名書法家孫壹清題寫，張文富蓋章。碑文的內容是:
林，著名的祖漢，中國無產階級革命家。曾任中華人民共和國中央人民政府秘書長，全國人民代表大會副委員長，早期為同盟會會員。1907年(清光緒三十三年)，受同盟會派遣，在吉林從事反清反帝的革命活動，公開出任吉林省省會公署。1909年(宣彤元年)10月22日赴敦化視察教務，恰逢日本覬覦中國延邊領土。林同誌在敦化遊覽時，在清朝始祖布庫裏立誓的土地上，看著祖國的大好山河，瀕臨滅亡。他意識到清廷的無能，害怕外國侵略。在山腳下，我憤怒地唱了壹首《遊大禮臺》的詩，痛斥日本天皇在清廷的所作所為。今年是中國人民戰勝日本帝國主義侵略戰爭50周年。特別是林同誌在他唱歌的地方立了壹座紀念碑，並在上面題了詩，以緬懷先輩的苦難。
妳在奧達裏。
所以，我壹直努力向奧達利傳播這個消息，卻在寒風中登上了飛機。
西邊的山是白的，北邊的長江是晚的。
十裏煙控大漠，三面狗盜雷池。
何容有眾策，滿眼狐貍精，雨雪詩。
？1995年6月看太陽
碑文記錄了發生在這片土地上的遙遠的過去。
埃德裏臺是清朝始祖布庫裏永順當年宣誓起兵的地方，可以說是清朝統治者在東北崛起的起源。
據《滿洲起源誌》和《滿洲誌》記載，滿洲起源於長白山東北的布庫裏山下泊，名為布勒胡裏。早年，天上有三個仙女。姐姐叫恩古倫，二姐叫真古倫，三姐叫佛古倫。他們壹起去布勒胡裏坡洗澡。突然，壹只喜鵲叼著壹只朱果飛了進來。它把朱果吐在池邊三姐佛庫倫的衣服上，然後飛走了。
洗完澡，三位仙女上岸穿衣。佛庫倫看到衣服上有壹顆鮮紅的果子，很喜歡，就拿起來放在嘴裏。沒想到，朱果就這麽滾到了肚子裏，懷孕了。我趕緊對兩個姐姐說:“我覺得肚子好重，不能和妳壹起飛回天上去了。我能怎麽辦？”兩姐妹道:“我們都服了丹藥，不要為性命擔憂。這大概是天意吧。趁輕再飛回來也不遲。”於是兩姐妹走了。
後來福柯生了個男孩，生下來會說話，長得怪怪的。當他長大後，他的母親告訴他的兒子，他是因為吃紅色的水果而出生的，並叫他Aisingiorro。滿語發音中，“艾欣”意為“金”，而“覺羅”意為姓氏。名字是布庫裏永順。我給他壹條船坐，跟他說:“妳生下來就可以去那裏搗亂。”佛庫倫說完又飛回了天空。
布庫裏乘小船順流而下，來到壹個有人居住的地方。登上河堤，柳枝野蒿被折成椅子狀的坐具坐在上面。當時這壹帶有壹個城市叫鄂爾多斯裏(也叫奧德裏)，那裏有來自三姓部落的人。他們堅韌而勇敢，為了成為領袖，他們整天都在互相爭鬥，互相殘殺。
恰好有壹個人去河邊打水，他發現了布庫裏永順。看到他奇怪的外表和奇怪的行為，他非常驚訝。他急忙回到戰鬥的地方，對人們說:“不要打了。我剛看到壹個長著英俊面孔的男人。他壹定是上天派來的。跟我壹起去見他！”正在打仗的三個部落的人聽到這話，就停止了戰鬥。那人到了河邊，見真生的龍章鳳色，便問布庫裏永順是哪裏人。布庫裏壹本正經地對他們說:“我是天女所生，特來平息妳們的紛爭”，並把他母親的話和他的名字告訴了大家。大家壹聽，都說:“這是天生的聖人。妳不能讓他徒步走！”"於是他們壹起上前，用胳膊架起轎子，前呼後擁，擡到鄂爾多斯城裏。
三姓之爭也平息了。* * *拜布庫裏永順為首領，將白日池的漂亮女兒許配給他為妻。他視之為貝勒，居鄂爾多斯城，建滿洲。從此滿洲開始，鄂爾多斯成為滿洲的第壹個首都。元朝設置軍民駐地，明初設置國防，是清朝的立國之本。
很多研究清代經典的專家，經過長期的考察論證，認為二多裏城就是今天的敦化。在敦化市牡丹江新河大橋西側，有壹尊布庫裏石像，寬大寬闊，蹲在椅子上，右手環腰，左手搭在直立的劍柄上。雕像生動地再現了布庫裏到達額爾多裏城的情景。
根據這個傳說，父親寫了壹首詩《西江月，清朝祖先登陸的地方》:
在綠柳掩映中，清祖登岸而止。
石堤依舊英俊英武，為三姓所敬仰。
長河奔流千古，中國如晨之始。
各民族融為壹體，* * *大踏步建設宏觀產業。
幾代之後，由於布庫裏順從後代的暴政，他的部下造反了。6月，我們襲擊了埃爾多裏，殺死了所有的人。只有壹個叫凡查的孩子逃到了曠野，後面的人還在追。就在他陷入絕境的時候，神奇的喜鵲又出現了。壹只喜鵲落在他頭上，迷惑了追他的人，追在後面的人說:“人家住在首無。”他以為那是壹根死木樁，就回去了。樊查得以逃脫，滿洲後世視喜鵲為神，故無所害。
樊察有個孫子叫孟木特，也叫孟格帖木兒，勇猛善戰。他把祖先敵人的後代引誘到蘇克蘇河呼蘭哈達山下壹個叫赫圖阿拉的地方，殺了壹半，留了壹半。後來，他的憤怒平息了，他放走了另外四十多人。後來，孟木特住在遼寧省新賓縣的赫圖阿拉。“赫圖阿拉”是滿語，中文意思是“橫崗”。赫圖阿拉是清代龍脈之地，也是清代帝王心中不可替代的聖地。
努爾哈赤，蒙格帖木兒第六代孫，1559年生於赫圖阿拉城。1583年，他著手統壹立國各部，隨後合並海西四部，征服東海女真，基本統壹東北女真各部，創建了軍政合壹的社會組織“八旗”。明朝萬歷四十四年(1616)，努爾哈赤在赫圖阿拉城自稱“培育各國賢明可汗”，國號“大金”，史稱後金。
走出鄂爾多斯山區的後裔，依靠神話傳說作為精神動力，賦予了他們更高的精神，給了他們尊重世界、走遍天下的勇氣。他們沒有固步自封，面對明朝有問鼎中原的野心。就像山坡上的涓涓細流，積少成多。經年累月，演變成洶湧澎湃的浪潮，沖擊著當時中國的政治、經濟、文化，從而改變了中國的疆域和歷史發展進程。
1635年，皇太極廢除“女真”氏族名稱，改稱“滿洲”，將建州女真、海西女真、野人女真、漢族、蒙古、朝鮮、呼爾哈、索倫等居住在中國東北的多個民族置於同壹氏族名稱下，滿族由此形成。
《清太祖實錄》中已有記載:“布庫裏居長白山，俄漠之地奧多裏城，稱滿洲，為滿洲之始。”滿洲是渤海國地名“建州”的音譯。與建州相比，“滿洲”二字伴有“水”字。因為中國古代朝代有個說法，五行五德輪換，明朝是火德，皇太極選擇這兩個水字作為字，意思是“水火，明清”。
佛庫倫吃紅果懷孕是滿族統治者強調自己“受命於天”的統治權威，反映了滿族先民從母系社會向父系社會轉化的過程，也反映了長白山以東地區是努爾哈赤先民繁衍生息的歷史活動舞臺。
經過幾年的掙紮和擴張，清朝統治者記住了來路，尊布庫裏永順為始祖。康熙十六年(1677)，康熙皇帝頒布詔書:“長白山是許多奇跡的發源地，應給山神壹個稱號，並永遠舉行紀念儀式，以示國家以神靈為榮。”清政府尊長白山為神，封長白山周邊地區為神山。1762年(乾隆二十七年)，清政府頒布《寧古塔等地禁止流民案》，正式宣布寧古塔所轄地區為封閉地區。敦化因為是清朝皇室的發源地，封閉了200多年，但是北方郵路壹帶並沒有封閉。
這壹史實在清代高宗乾隆皇帝的禦韻詩中也有描述。詩中說:
？天道明帝，大事生。？
山叫長白，河叫迷茫。？
陡翻領，富翠鐘靈。？
山頂有個水池，大門很有名。
如果妳是壹個女人三天，妳會低頭洗澡。？
喜鵲神含果，孕吞之。？
錫的名字，母親接著淩空念出。？
還有人取水，看到很驚訝。？
戰而歸，推主國。？
三姓必亂，二多城必拜。？
壹號建滿洲，開基昭宗。
奧達麗塔到底在哪裏？史書上沒有記載。但歷史上很多人認為，奧德利臺位於敦化北山。
？1644之後，清朝的統治者經歷了由盛而衰的過程。19世紀末20世紀初，清朝處於風雨飄搖期，簽訂了壹系列喪權辱國的不平等條約。帝國主義列強侵吞了中國的領土，大好河山有裂豆之虞。
1907年，革命家林受同盟會派遣，聯絡東北綠林，從事秘密反清活動。失敗後仍留在東北學管理政治，公開身份是吉林南路省會辦公廳。1909(元年)，林任吉林南路省視學綜合部委員，視察南路學術事務。考察伊通、磐石、樺甸後，6月10從吉林出發，10月22日10到達敦化，了解東北情況。
冬天的壹天，林和敦化縣令謝祖蔭遊覽了烏達裏梯田，站在遠處，只見遠處巍峨的雪山，宛如銀龍劃過天際，雄偉壯麗。林想到布庫裏永順宣誓就職時的上升勢頭，感到當時清政府的衰落、腐朽和無能，使日本侵略者和朝鮮浪人覬覦我國東北領土，寫下了《登格達裏泰七律》這首詩，表達了自己被傷害和憂國憂民的心情。
林跟隨孫中山先生從事革命活動，並在革命實踐中逐漸接受了馬克思主義。1921年1月經李大釗、陳獨秀介紹了中國* * *產黨的早期組織，成為我黨最早的黨員之壹。1927大革命失敗後，參加了南昌起義。1933年進入中央革命根據地，先後任任中華蘇維埃國民經濟部長、財政部長。與董、徐特立、謝覺哉、吳並稱“五老”。
林1934+00參加長征，1937至1948任陜甘寧邊區政府主席，為陜甘寧邊區的鞏固和發展作出了重要貢獻。下午3點，中華人民共和國成立典禮在天安門主席臺上舉行。
父親在撰寫地方誌時發現了林來敦化的史料，並寫下了《林於元年視察敦化學術事務述略》壹文。林的倫敦之行意義重大。1995年，敦化市政府為紀念這壹事件建碑，並請其父題字。
？我父親被林的愛國精神所打動，寫了壹首詩《沙上之行，讀林登高之詩》:
？新月滅寒，雲遮雪，茫茫壹片裹著千山，他壹個人拉著雪橇來，雄胸冷到太陽的血。古跡登上，豪情萬丈，詩興萬丈，鄰裏垂涎盜勤，俠義之言靠高飲。
放眼林，峰巒起伏，雲海湧動。北山與南柳丁隔牡丹江相望，這座城市坐落在兩山之間的開闊河谷平原上。這片古老的土地就像壹個巨大的舞臺，演繹著古今盛衰的春秋故事。
1000多年前，大托榮在牡丹江畔建立渤海國都城，拉開了“海東興邦”的序幕。數百年後，大清始祖艾辛喬羅·布庫裏永順在這裏平定了三姓叛亂，走上了龍興鳳居之路。在過去的100年裏，馬蹄飛舞、箭簇飛舞的地區發生了巨大的變化。
經過歲月的打磨和洗滌，北山讀懂了天氣的壹切變化，看盡了人間的滄桑，關於北山的故事還在繼續...