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歸去來兮辭與歸田賦之比較
在陶淵明所作的詩詞中，歸去來兮辭無疑是非常著名的壹篇，無可否認，與張衡的歸田賦比起來，有很多的相同之處，比如說，都表達了對田園生活的美好之感，都是在不得誌後所作，都有壹種離開官場後的欣然之情，但不同之處，亦然很多。下面，這篇論文，將重點就它們之間的不同之處，做壹些比較。
壹 歷史時代背景的不同
陶淵明，生與公元365年（晉哀帝興寧三年），此時位於晉王朝的中期，距其建立有48年，距其滅亡55年。東晉王朝是大世族專政的封建王朝。在陶淵明生活的時代，是東晉王朝在統治階級內部矛盾更加尖銳化，在人民起義力量嚴重打擊下日益土崩瓦解的時代。
張衡，生於公元77年，從他的生卒時間看，他是東漢前期到中期的人物，這段時間的基本特征，即不同於東漢初期的光武帝，明帝，章帝的中興氣象，也不同於東漢後期桓帝，靈帝時代的頹衰，而恰置其中，於是，張衡也就自然而然地經歷著壹種歷史的過渡和變遷。而作為時代的承負者，他還同樣承負了社會政治的衰變和學術文化的衰變，也就是說他承受了雙重變遷，這對他的思想上的影響是非常大的。
二 作者人生經歷的不同
陶淵明的壹生，可以這麽說，是很不得誌的。雖然他的曾祖父陶侃，官至都督八州軍事，荊，江兩州刺史，封為長沙郡公，但並未能給帶來多大的余蔭，到他這壹代，家道已經中落，更何況他並非嫡嗣所出。所以，在門閥世族觀念極為看重的東晉王朝，他並沒有什麽好的晉升之資。
眾所周知，陶淵明是安於貧寒，不為五鬥米折腰的有識之士，殊不知，在他年輕的時候，也曾有過樂觀奮發的熱情和幻想，從他的“憶我少年時，無樂自欣豫。猛誌逸四海，騫翮思遠翥。”（出自《雜詩》）以及“少年壯且厲，撫劍獨行遊。誰言行遊近，張掖至幽州。”（出自《擬古》）便可以看出。
陶淵明29歲以後才進入仕途，在這之前，他的誌趣是有變化和矛盾的，但中有壹種“無樂自欣豫”的青年人的樂觀情調。在仕途上，他先後經歷了從小小的州祭酒，到在桓玄手下做事，在這期間州裏曾召他做州主簿，但是推辭了。之後在劉裕手下做幕僚，之後又在建威將軍江州刺史劉敬宣手下做參軍，405年秋天，陶淵明做了彭澤令，這是他的最後壹任官職，前後不過做了八十余日，歸去來兮辭便也是這次離職之後所作。
陶淵明於公元427年11月逝世，享年六十三歲。
張衡自18歲便遊三輔，入帝京，開始步入社會，政治。曾“永元中，舉孝廉，不行；連辟公府，不就”，“大將軍鄧騭奇其才，累召，不應”。由此可以看出，他生性淡泊，也可見其家世顯赫。在家世顯赫的背景下的童年之造化，以及外部環境，對他的個人修養和壹生的成就有很大的影響。
張衡初入仕的時候，擔任的是南洋主簿，為官九年，為政勤勉，也顯示了他自己的才幹。之後有過壹段歸家，在家治學時期。大約在永初五年到元初元年，應征入京師，官拜郎中，大約在安帝元初二年到建光元年初遷任太史令，永建元年復職太史令，陽嘉二年遷侍中。在兩次擔任太史令之間，曾做個幾年的公車司馬令。侍中之後，做過三年的河間相，之後做了尚書並卒於尚書任上。歸田賦便是在做河間相辭官歸家後不久所做。
三 寫作背景的不同
陶淵明在自序中說是“尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。”其實綜觀他的壹生的作官經歷來看，在官場上，他的極為不稱心的。未遇明主，即使在那時候那些顯赫壹時的人物，他因為著自己的誌向，愛好，個人情感，最後也都是辭職了事。且隨年歲漸長，少年時的熱情與幻想也不再。在對官場的厭惡與對田園生活的向往中，能“解甲歸田”，自是非常欣喜的。我個人認為，與其說他是因奔喪而辭職，倒不如說他是借此離開官場的樊籠。
由此，在此篇辭賦中所體現的欣然之情和對田園生活的美好之感，也便不在意料之外了。
張衡所處的是東漢安、順以後，外戚宦官當權，朝政日非的時代。漢順帝有壹段時間曾升遷張衡為侍中，諷議左右。然閹豎終恐張衡揭露他們，永和初，張衡遂被罷黜為河間相。永和三年（138），張衡六十壹歲由河間相上書乞骸骨，《歸田賦》就是這時作的。
四 賞析
讀《歸去來兮辭》，並不能給人壹種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背後是壹種憂愁和無奈。陶淵明本質上不是壹個只喜歡遊山玩水而不關心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子裏是想有益於社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞幹戚，猛誌固常在’之類的‘金則怒目’式，在證明著他並非整天整夜的飄飄然。”(《題未定草》)透過“請息交以絕遊”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沈重。
陶淵明辭官大概在11月份，是不可能出現‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時’ 農人告余以春及，將有事於西疇’、‘或植杖以耘耔’這些物事的，由此可見，本文寫的是虛景，為的是抒情表意而已。
張衡張衡自18歲遊三輔，入帝京以來，中途只有幾年在家家居治學的日子，大部分的時間都在官場上度過。自河間相後歸田，對田園生活自是有種欣欣然的感受。他當時是在抗爭與妥協，自保還是濟世的心理鬥爭下最終做出了妥協與自保的決定的，此篇辭賦，所寫的歡快之景，其實也是為了排綣心中的積郁之氣。
《歸田賦》是壹篇短小明暢的小賦，有著獨特的藝術風格，它壹洗漢大賦鋪采縟文、繁重凝滯、虛誇堆砌的規矩，轉為文句平淡清麗、結構短小靈活。文中多用典故是此賦的壹大特色，如“徒臨川以羨魚，俟河清乎未期”，分別引用《淮南子·說林訓》和《左傳·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，從唐生以決疑”，事見《史記·範雎蔡澤列傳》：“追漁父以同嬉，超埃塵以遐逝”，也是從《楚辭·漁父》中“漁父莞爾而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”化來的。張衡充分利用了歷史典故詞句短小、內涵量大的優點，於文辭之外又平添了更加豐富的內容，因而《歸田www.baidu.com賦》並未因為篇制短小而顯幹癟。同時，《歸田賦》所選用的多是為人們所熟悉的典故，並不晦澀難懂。所以這篇小賦以其雅致精煉、平易清新的語句，包容了內涵豐富的史實，並賦之以新意。
五 總結
在古代的文人中，受儒家思想的“達則兼濟天下，退則獨善其身”的影響非常大。在官場生涯不如意時，欣欣然歸田，也未嘗不是壹件讓他們期待高興的事情。由此可以看出這篇文章的相似之處來。但個人經歷的不同，時代背景的相異，則可以看到他們所做文章的不同之處。
參考書目及資料：
1 《陶淵明及其作品選》 廖仲安 唐滿先編，上海古籍出版社，1999年版
2 《張衡評傳》 許結著，南京大學出版社，1999年版
3 《歸去來兮辭》賞析（論文） 張之路 2006年
4 高中古文學習 蘇州中學語文教學參考資料
歸去來兮辭原文譯文
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關鍵字：歸去來兮辭 2006-7-2
陶淵明 歸去來兮辭
歸去來兮辭·原文
歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東臯以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復奚疑！
歸去來兮辭·譯文
回去吧，田園快要荒蕪了，為什麽還不回！既然自認為心誌被形體所役使，又為什麽惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。
望見家鄉的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋裏擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院裏的樹枝真使我開顏。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子裏散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地擡起頭來向遠處看看。雲煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。
回去吧，我要斷絕與外人的交遊。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出遊有什麽可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著壹葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的壹生行將罷休。
算了吧！寄身於天地間還有多少時日！何不放下心來聽憑生死？為什麽還要遑遑不安想去哪裏？企求富貴不是我的心願，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什麽值得懷疑！
歸去來兮辭原文譯文
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歸田賦 張衡
遊都邑以永久，無明略以佐時。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。
於是仲春令月，時和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉庚哀鳴；交頸頡頏，關關嚶嚶。於焉逍遙，聊以娛情。
爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落雲間之逸禽，懸淵沈之鯊（魚留，音留）。
於時曜靈俄景，繼以望舒。極般遊之至樂，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書。揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。茍縱心於物外，安知榮辱之所如。