正壹派是形成於宋元時期的道教派別。它被稱為“壹個聯盟之道”。元代以後，它是上清派、靈寶派和石天道的總稱。宋嘉熙三年(1239)，宋理宗命第三十五代張天師科達晉升三山(龍虎山、茅山、葛棗山)和左夫掌管內廷公務，領導龍翔宮，賜“關廟先生”稱號。元成宗大德八年(1304)，第三十八代張天師張玉才被封為“正儀教主，三座大山的主人”，標誌著正儀的形成。明初，道教官方認可的門派只有全真和正壹派，除石天派外的所有富友門派，包括沈嘯派、衛青派、天心派、東華派、凈明道派、太乙派，都被視為正壹派的分支。
正儀，以張天師為首，以正儀為主經，道學以塗寫、吟誦為主。道士壹般都結婚生子，不用出家。
全真教，又稱全真道，是中國道教的壹個重要派別，由王重陽於北宋末南宋初在陜西鐘南山創立。此外，內張伯端(主要是白玉蟾)的教派後來分為全真教，稱為南宗，而王重陽的教派稱為北宗。
王重陽的仙遊之後，他的七個弟子輪流接手。全真教不僅繼承了中國傳統的道教思想，而且重新安排了福祿和姚丹以外的內容，為今天的道教奠定了基礎。全真教七子之壹的丘處機隨同成吉思汗西征，使全真教派在元代發展壯大。然而，在李誌昌後期，由於元朝統治者對佛教的偏信，全真教受到了嚴重的打擊。然而，老子《胡靜》中關於道的詮釋的兩次爭論的失敗，導致了全真道的壹度衰落。直到元成宗，它才恢復正常發展。明清時期遍布全國，甚至東北、西南、西北等偏遠地區。全真道教仍然是最重要的道教流派之壹。白雲寺，位於北京西便門外，是全真道三大宗祠之壹。
總的來說，全真道學繼承了鐘離權和呂洞賓的內丹思想。另外，主張三教合壹、平等，認為儒釋道的核心是“道”。他的宗教實踐原則是“苦己利人”、“利人利己”。而且實行的是出家制度(歷史上南宗大部分人都不主張出家。)。
在金庸的《射雕英雄傳》中，不僅全真教創始人王重陽是抗金英雄，他的弟子們也非常親宋抗金。但原始歷史上的全真教當時位於徐進邊境，所以劉處玄、丘處機、王楚壹主政時，都是承認徐進政權的。王楚壹甚至應金世宗的邀請進宮傳授道教。直到宋蒙聯手滅晉國，全真才效忠南宋朝廷。另壹方面，成吉思汗邀請丘處機到西域相見，詢問治國養生之法。丘處機以“敬天愛民”回應，減殺節欲。成吉思汗稱丘處機為“神仙”。
王重陽的七個弟子分別建立了七個全真部落:
馬玉(丹陽子)，會仙派(又稱會山派)
譚處端(長貞子)，南無派
劉處玄(長壽之子)，同山。
龍門派丘處機(長春子)
王初壹(虞陽子)，廬山派。
郝大通(廣寧子)，華山派。
孫不二(靜而散的人)，靜校