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張家口的歷史名人有哪些?

西薛婧

胡學文於1967年出生在河北省沽源縣的壹個小山村。

年張師範畢業後,回家鄉在白土窯鄉中學任教,兩年後又去了和合。

北師大中文系深造,1992畢業後,到沽源縣第四中學任教。

65438轉0997,轉沽源縣教育局。2002年,因其文學成就而備受矚目。

在張家口市文學藝術界聯合會工作。胡學文的小說創作始於沽源縣第四中學。

出書期間,在長城文藝1995發表了第壹篇小說《騎驢看宋書》。

問題1。胡學文的創作才華從此不收,壹直在“長”

市、長江文藝、人民文學、當代、中國作家等。

20多萬字的短篇小說和長篇小說在學術刊物上發表,長篇小說《燃燒的蒼白》

白色1999由內蒙古人民出版社出版。其中,《秋風送別》和《絕頂

狄胭脂,壹棵樹的生長方式,婚穴,彎腰等。

精選小說轉載。胡學文的小說創作壹開始很平靜,但是

近年來迅速成熟,獲得越來越多的社會反響,這正是它的歸屬。

女作家寫的歇後語:騎驢看歌本——走著瞧。

作為壹個腳踏實地的草原之子,胡學文珍惜並養育了他的祖先。

我開墾了我遼闊的草原。在《小說選》中重印了他的中篇小說《極地》

在《胭脂的小說家》中,胡學文公開表達了自己。

自己的感受:“我對壩上草原的景色有偏愛。”胡學文

用近乎偏執的小說敘事放大草原文明迷人的詩意

質量。

胡學文深情地展示了草原文明中豐富的詩性文化。

韓。首先,草原人生活的尊嚴和健康是他大力提倡的壹種文化。

點。草原上歷代的英雄都死了,但受不了的是自我。

尊嚴被玷汙。胡學文在塑造英雄後代形象時非常重視他們。

祖先的遺產顯示在身體裏。石東山(《血與奶同根》、《長城》

6號at 1999)在兩地分居、無家可歸的情況下,獨自流浪。

旗桿籬笆,奮力拼搏,終於站穩腳跟,打造自己的皮具。

采集站。這種成功,滲透著生命的莊嚴張揚。蓮花(“飛天”)

女人,人民文學,12,2002)這位年輕的壩上母親,

因為要找丟失的女兒進城,我壹個人,很丟臉。但是她

她身上流淌著的草原英雄的血液,讓她百折不撓,鍥而不舍,雖然最後,

我沒有找回女兒,卻得到了公平的交易,贏得了無數掌聲。

草原詩歌更迷人的壹面是對生命的虔誠。小說中的壹些草

老人,像壹個瘸腿的牧羊人(《秋風再會》,小說月刊1999第3期)

期)石老人(《走西口》,《中國作家》2003年第5期)就是這方面的。

傳承衣缽。瘸腿的牧羊人最看重虔誠。壹方面,他的虔誠表明

為了保護草原,他不破壞草原,也不允許家人破壞。

不好。他對生態學壹竅不通,就勸媳婦不要在草地上挖草藥。

理由是“草坡是北灘人的命,誰挖誰回去。”這來自於

古老的經驗混合著巫術的建議,反映了跛腳牧羊人對草原的關心。

近乎迷信的虔誠如果我們不作出嚴厲的理解,人們應該善待這只老綿羊

冼對他的虔誠表示欽佩,因為他對人類賴以生存的地球感興趣。

恐懼是我們避免整體滅絕的寶貴精神資源。

草原詩歌最迷人的壹面是對草原的熱烈熱愛。胡學文的小說

草原愛情的清新表達令人著迷。《極地胭脂》裏小紅的火

熱烈的愛情是草原美麗的綻放。《西進》裏的馬華不怕無禮。

被丈夫威脅毆打,她毅然把火熱的身體和深愛。

獻給妳的愛人。在馬華,我們真切感受到了壩上女性。

人對愛情的獨特理解和執著,雖九死不悔,盡管萬難

不屈。

草原人生活的尊嚴與健康,虔誠與癡心,構成了草原人的美。

壹幅幅美好的人性畫卷,展現了草原迷人的詩意。胡學文是壹片草原。

後人的堅持,做出了艱辛而有意義的探索。這是他對草的興趣。

對原始文明存在的沈重而有力的辯護。這讓我們很清楚。

我深深地感受到了草原人民的英雄品格,我深深地理解了草。

原始文明中天人合壹、樸素無邪的文化意蘊。

然而,在小說中,胡學文無法掩飾他對今天的草原越來越大的興趣。

衰落的不安。首先,現代都市的欲望浪潮正在四處膨脹。

草原被破壞了,到處都是綠草如茵牛羊的內蒙古大草原是

壹點壹點從我們的地球上消失了。大壩上,毒販的到來被點燃。

當地人的欲望之火。在欲望的煽動下,他們瘋狂地壓榨。

它賴以生存的草原的血漿。壹片片的草因為失血而荒蕪裸露。

幹燥的地表,沙礫,強風,沙塵暴遮天蔽日,消亡殆盡。

場景。其次,欲望扭曲了草原的人性,已經不壹樣了。翠花想要建立。

法國想攢錢買壹臺彩電。擁有壹臺彩電的願望勝過壹切。

甚至超過她自己。她被黃玷汙了,因為她渴望擁有壹臺彩電。

身體,但她“被美麗的前景所吸引,她的眼睛亮了起來。”她想

雖然讓黃弄臟了的身體,但還是劃算的。於是她又開心地哼了起來。

起來吧。“這個細節非常刺眼。發表於《長城》2002年第2期

第二期的小說《彎下腰》更加醒目地展現了草原人性的扭曲。當都

梅贖回因嫖娼被拘留的英子娘後,“英子娘感恩,在末。”

說了壹句話。英子的娘說,下次我有什麽事,杜縣長不要了。

去找我。“小說由於英子娘賣淫的原因被說成是家境貧寒而讓

我覺得可惜,但是英子娘用這樣的語氣表達了她繼續賣淫。

果斷的意誌,無論如何都不能不讓人震撼。讓胡學文更加擔心。

是草原英雄的衰落和變質。在胡的小說中,人是突兀的。

感覺遊牧民族血脈還在的人不多,都是老年人。

如《秋風送別》中的瘸腿牧羊人。自古英雄成少年,英雄老。

也就是埋在土裏埋在胸口的老人,恰恰展現了草原英雄後繼乏人的景象。

條件。有壹種草原,失去了綠色、率真和英雄。

沒有陰郁的意思。

草原人民日常生活的嚴重貧困引起了胡學文的強烈憂慮。

擔心之余,他接著試圖探究造成這種困境的文化背景。他的探險預測

假設不是指向壹個古老的天堂,而是指向現代文明。胡雪

文痛心地指出這壹事實,並表達了對草原人民明天的幸福。

他很期待,希望草原人能從這次慘痛的經歷中吸取教訓,盡快提高自己的文化元素。

素質,掌握現代文明生活的規範,以改變自己不幸的弱勢地位。

但是,如果把前面幾首關於草原詩意人文風格的歌和後面幾首結合起來,

面對草原富足生活的渴望,妳會發現胡學文很小

話說包含了壹對矛盾要調和。從終極關懷的角度來看,

草原人天人合壹的完美境界,汪洋恣意的生機,

那種充滿真情和愛的精神生活,正是現代文明生活所缺失的。

豐富的精神財富應該保存。銀鴿在她的筆記中寫道

“壹上大壩,我就被吸引住了,”他說。我眼前是大海的長草。

野地裏壹望無際的蓧麥,草灘上悠閑的是羊和馬,這使人

感受壹種原始的生命力。我疲憊的心突然放松了,仿佛有

清水蕩遍全身。我想,空氣中彌漫著青草和蓧麥的混合香味

我鼻孔不夠,就張嘴呼吸。.....我明白a。

壹旦離開這個地球,我的歌還是蒼白無力的,我為它感到悲傷。

悲哀。“這充分表達了現代都市人回歸草原所獲得的深層生活。

快感強調草原精神的價值。但是從現代化的角度來看,

草原人的精神生活呈現出封閉保守的態度,這只是壹種引導。

草原人的生活充滿苦難,幸福的夢想無法實現的原因在於,

應該被拋棄。應該如何解決這個矛盾?在小說中,

正好可以看出胡學文選擇的趨勢。他希望草原走到現在。

有了現代化,草原可以過上富裕美好的生活,同時也可以避開現代化的首都。

過分渴望城市生活的壞處是保持草原的美麗和詩意。

面條。但是如何實現這個目標,他似乎並沒有找到什麽理想。

解決方案。因此,在我對胡學文的良好祝願充滿熱情的同時,我更加欽佩。

忍受著他不知道如何實現自己美好願望的痛苦,這也是草原上的壹首美麗的詩。

性和缺乏每日死亡結的痛苦。這種痛苦是劃時代的,

在今天的文化語境下,似乎沒有解除的可能。從某種意義上說。

事實上,可以說這種痛苦是永久的,因為歷史總是在進步

以失去詩意為代價。我們可能贏得的勝利只是為了

這種損害變得最小。

“名揚海外”王建民

2002年的壹個晴天,亞平寧半島的微風吹著水城威尼斯。張家口師範學院油畫教研員王建民應邀在聖瑪麗亞展覽中心和貝魯諾博物館展出他精心繪制的帶有後現代表現主義色彩的油畫作品。展覽引起了當地拳擊界和媒體的關註,當地多家媒體撰文介紹和評論他的作品,引起了不小的轟動。意大利著名拳擊評論家吉列先生評價道:“借助西方繪畫的表現手法和中國水墨語言的意境和神韻,您的作品顯得厚重而大氣,以前衛的理念和思想詮釋或暗示著古老而神奇的東方藝術的無窮魅力。”

長城外的“百靈”馮瑞麗

馮瑞麗出生於張家口市懷安縣柴溝堡鎮。她從小就喜歡唱歌和跳舞。1989考入河北學校學習舞蹈、晉劇、民歌。1993被分配到市文工團。65438-0997考入解放軍藝術學院聲樂系,系統學習聲樂。1998是馮瑞麗藝術道路上的壹個轉折點。那壹年,她完美融合了古典藝術氣質和民族魅力,以壹首大氣的《為月亮吶喊》獲得了全國青年歌手電視大獎賽專業組流行唱法第壹名和比賽唯壹特別獎。有關人員在評論她的歌聲時表示,她的歌聲像壹道彩虹,迸發出來,帶給人聽覺上的震撼和靈魂上的震撼。此後,好消息不斷傳來,馮瑞麗在烏舉行的國際音樂比賽中獲得第壹名。她在俄羅斯舉辦的第壹屆現代德爾福國際藝術大賽流行歌唱比賽中獲得銀獎...取得了壹系列優異的成績,她為山城贏得了榮譽。

近年來,馮瑞麗經常活躍在國內外的舞臺上,但她對家鄉的感情壹點也不淡漠。她會積極參加家鄉的演出。在接受相關記者采訪時,她動情地說:“我的家鄉養育了我,無論我走到哪裏,我都不會忘記我是張家口人。”

“亞洲最佳”白潔

“穩、準、定”——這是對剛剛舉起“亞洲最佳女選手”獎杯、被美國記者稱為“幽靈”的假小子白潔最準確的評價。在此之前,她代表國家隊以1998獲得曼谷亞運會冠軍,以1999獲得世界杯亞軍。

出生於1972年3月28日的白潔,身高162 cm,很難說她有踢球的天賦。然而,她就是喜歡。小學四年級時,他被東風小學的老師鄭為民看中,調到小學踢足球。1982年,南菜園小學成立我市第壹支小學女子足球隊時,她從橋東搬到了橋西。向索智勇老師學習成為了團隊的核心。65438-0986開始在石家莊河北省少年體校學習踢足球,65438-0989加入河北隊。1996調入八壹隊,1997 10正式入選國家隊。白潔在場上的定位是後衛和前鋒。部隊出身的白潔被隊友稱為“玉面手”。她勇猛的戰鬥,兇狠的打法,頑強的意誌,極快的速度,是她助攻的資本。

1997 65438+2月,參加在廣州舉行的11亞洲女足錦標賽,6-7月與隊友合作奪冠,參加在美國舉行的第三屆世界杯女足錦標賽,獲得第二名1999 65438。

馬良行評價白潔說,“是的,每個教練都喜歡能在關鍵時刻挺身而出的球員,白潔就是這樣的球員。