袁宗道
(1560 ~ 1600)明代文學家。字伯修，號石浦。湖廣公安(今湖北)人。27歲時，官翰林書院的編輯庶吉士考了第壹名。他曾經向焦□和李贄的弟子和尚求教。1589年(萬歷十七年)，回到李，研究學術，以禪宗思想研究儒學，著有《李海篇》(今佚)。九年後回到北京，官至右庶子，任東宮講師。他崇拜白居易和蘇軾，他的書房被命名為“白素齋”。人們認為文章的精髓在於文字。古文是留下來的，要借鑒。“學其意，不必泥其言”。要想言出必先有“理”，“從生，從理到文”，如先秦兩漢、唐宋，“理皆填於胃，文隨”。其次，要有真情實感。“心裏沒有喜事想笑，沒有憂愁想哭。我得模仿我的耳朵。由此看來，他的詩歌創作不是模擬的，而是率真自然的。遊記散文，如《談山I》、《方上山I》、《小西天I》；竹簡如答同學會二、答三哥二、答朋友等，都很有感情，很感人。散文中的壹些章節如《讀大學》《讀論語》等，比較容易理解和警醒。但他的雜文大多以文人的閑情逸致、講道理、談禪為主，社會意義不大。詩歌創作不如散文，優秀作品少。著有《白素齋類集》22卷。
袁宏道
(1568 ~ 1610)明代文學家，“公安派”主教練，袁宗道二哥。字郎於，字無學於，師公與。荊州公安(今湖北)人。性格直爽，喜歡遊山玩水。舉人於1588年(萬歷十六年)。第二年，我去北京參加考試，失敗了。回國後，我向李誌取經，收他為師。從那以後，我受李誌思想的影響很大。公元1592(萬歷二十年)秀才。我不是當官的，和我弟袁宗道，我弟袁中道遊遍了楚國。公元1595年(萬歷二十三年)，被選為吳縣令，功績卓著。不久，我將去參觀江南的名勝古跡。後來被授予順天教授，主管禮部。兩年後，他辭官回到李，住在六郎湖畔，學習寫作，遊歷廬山、桃源。公元1606年(萬歷三十四年)，他進京接替曹的位置，不久就辭職了。兩年後，他再次進京，掌管吏部，調任外務大臣，奏請“年終驗官”，後來成為風俗。1609年(萬歷三十七年)遷吉訓閬中，赴秦中甸試。第二年，我請假去了沙市定居。同年九月初六病逝。傳世詩歌1700余首，遊記、書信、序跋、碑刻、傳記、日記、散文近600篇。最大的成就是山水遊記，清新帥氣，自成壹家。後人將他的詩全部編入《袁中郎全集》，還有上海古籍出版社出版的新版《袁宏道吉劍角》。
袁中道
(1570 ~ 1626)明代文學家，“公安派”領袖之壹，元宗道、弘道之弟。輕微的筆跡修復。荊州警方。16歲秀才，自詡英雄，性格豪爽，愛好交友，讀老莊佛學書籍。成人科目考試考了幾次都沒通過，直到34歲才考上壹個名額。高進士在孫山多次名譽掃地。從此沈迷山川，學佛禪，以詩酒自娛。弘道病逝，悲痛過度隱居玉泉山學佛修德，卻不改往生之誌。1616年(萬歷四十四年)考中科舉。第二年，他被授予徽州府教授，後來晉升為國子監博士。在此期間，他對自己的兩個兄弟和自己的作品進行了系統的整理、校對和出版，弘揚了“三原”作品及其文風。1620年(萬歷四十八年)，升任南京刺史。1624年(天啟四年)，升任南京大夫。兩年後他在南京去世，享年57歲。他的文學思想和他的兩個哥哥基本壹致，反對模仿抄襲，崇尚個性。他的作品包括《薛蝌齋集》和《幽居實錄》。