民族圖騰
壹龍由壹鳳組成，寓意陰陽，即男女。由於漢族人口眾多，占據了中國大部分的歷史發展，所以延續了中國最古老的動物龍作為自己民族的象征。龍鳳舞是中原和南方地區的民族象征。龍是中華民族的象征，中國人以身為龍的傳人而自豪。那麽妳知道“龍的傳人”來自哪裏嗎？聞壹多先生在《伏羲考》、《龍鳳考》、《端午考》三部著作中指出，中國人從黃帝時代的傳說中就被稱為“龍的傳人”。相傳黃帝統壹中原之前，以“熊”為象征圖案。蚩尤戰敗，統壹中原後，其標誌采取並融合了被吞並的其他氏族、部落的標誌性圖案。如鳥標、馬標、鹿標、蛇標、牛標、魚標等等。最後拼成中華民族崇拜的形象“龍”，壹個虛擬的綜合神。這種奇特的形象蘊含著中華民族的發展，各民族的相互融合與團結，成為中華民族始祖的象征圖案。後來“龍”的形象開始以各種圖案出現，逐漸成為皇帝的象征。相傳生於壹位名叫鄧的女子，她能感覺到天上的“龍”，黃帝生來有“北鬥”之感，生來有“赤龍”之感，祖先是龍的傳人。所以中華民族的子孫是“龍的傳人”。龍精神:是壹種萬物壹體兼容的精神境界；是壹種追求和諧、群體本位的生活態度；這是中國統壹的情結。鳳凰的寓意:鳳凰從涅槃中尋求光明，象征重生和中華民族的覺醒；鳳凰是融合了人的責任感和歷史使命感的憂患意識；鳳凰是壹種自強不息、自我犧牲的理想主義；鳳凰是壹種勤勞、節儉、努力的謀生態度。
文化習俗
漢族的文化豐富多彩。在其形成和發展的歷史過程中，它開放而兼收並蓄，形成了齊魯、中原、趙巖、關中、巴蜀、荊楚、吳越、嶺南、雲貴、閩臺、松遼、甘慧等各具特色的地域文化，體現了漢文化的多樣性和多樣性。漢族自古以來對各種宗教信仰都采取包容的態度。樂天知命(自決、自尋)和尊重祖先(不崇拜祖先)是漢族的主要傳統觀念。歷史上，部分漢人信仰道教和佛教；後來天主教和基督教傳入中國，壹些人開始信仰這些宗教。幾千年來，主張以仁為中心、重視倫理教育的儒家思想對漢族產生了深遠的影響。
漢族是壹個歷史悠久，從未中斷過的民族。漢族的來源是多樣的，既有主要來源，也有分支來源。
炎黃族是漢族的主要來源。中國原始社會末期，崛起於中原黃河兩岸的顏地部落和黃帝部落為了爭奪部落聯盟首領的權力，結成部落聯盟，導致了歷史上著名的“漢泉之戰”。黃帝取得了決定性的勝利，稱霸中原。追根溯源，漢族被稱為“黃艷周市”和“炎黃子孫”
漢族壹出現在世界上，就以其特有的穩定性和罕見的凝聚力、吸引力，開始了世界民族的歷史。它是戰國時期秦國西北部的後起之秀，原本是狗軍的壹個分支，並非“朱華”家族。因護送平董倩有功，被列為封臣。春秋戰國之交，秦國與西方軍事世家展開了激烈的鬥爭，“遂稱雄西戎”《史記·秦本紀》。它已經成為西方民族融合的中心。公元前395年商鞅變法後，秦國後來居上，成為戰國七雄中最強大的國家。不僅打敗了朝鮮、越南、魏，還合並了周邊少數民族，增設了黔中縣、吳軍縣、南郡、南陽縣、三川縣、太原縣。過去西部落後的戎族國家，成為西部民族融合的中心，成為中華民族的脊梁和核心。
從春秋戰國時期開始，我們可以看到，伴隨著中國古代民族形成發展史上的壯麗景象，夏、商、周、楚、越等民族相繼崛起，在中國古代民族形成發展史上上演了壹幕民族融合的壯麗景象。在這部歷史劇裏，在民族大融合的熔爐裏鑄造了壹個全新的民族——華夏民族，形成了以東齊、西楚、南秦、北趙、燕為代表的四大分支，為形成統壹的漢民族奠定了基礎，這是漢民族形成的第二階段。
3.漢族是在“大壹統”中形成的
春秋戰國時期在民族融合的熔爐中鑄造的華夏民族，是壹個分散不統壹的民族，生產力水平得到了進壹步的發展和提高。
所有這些，集中到壹點，都需要壹個統壹的政治中心。結果秦始皇英明，十年統壹六國，結束了封建之爭，建立了中央集權的“大壹統”封建國家——秦朝。在“大壹統”中，中華民族也從分散走向了統壹。秦始皇建立秦朝後，采取了壹系列措施來統壹和穩定中華民族，如推行郡縣制，規定“書籍用同壹種語言書寫”，統壹貨幣、度量衡，“車在同壹條軌道上”“同路同行”，修建長城等。
正是因為秦始皇的“大壹統”措施，中華民族才成為壹個安定的民族。所以秦朝的國運雖然短暫，但漢朝繼承了秦制。在“大壹統”思想的指導下，政治上漢武帝創設刺史制度，將全國分為十三郡，實行“編戶為全民”；經濟上，漢武帝接受了桑弘羊的建議，頒布了等損法和均平法，建立了以首都為中心的全國性商業網絡，極大地發展了商品流通；在文化思想上，漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，使儒學發展為經學，取得了統治地位，使儒學成為正在形成的漢民族中具有同等心理素質的有血有肉的壹部分。這些都表明西漢中央集權的“大壹統”封建國家更加集中和強大，使大壹統成為中國歷史發展的主流，使中華民族完成了向漢族的發展和轉變。
中華民族發展轉化為漢族的標誌是漢族名稱的確定。華夏國統壹於秦朝，氏族名稱壹度改稱“秦人”。西域各國都有稱華夏國為“秦人”的習慣。但秦朝短暫的國運，讓“秦人”的稱號很快被人們遺忘。漢朝從西漢到東漢延續了400多年，為漢朝的名稱和中華民族的名稱提供了歷史條件。另外，漢朝是壹個強大的國家。在對外交往中，其他民族把漢朝的軍隊稱為“漢兵”，把漢朝的使臣稱為“漢使”，把漢朝的人民稱為“漢人”。於是，在漢朝與周邊少數民族前所未有的頻繁交流中，如與西域交流、征伐匈奴、平定西羌、招降朝鮮、服務西南夷以及收編閩粵、南粵等，漢朝的名字被其他民族稱為中華民族的名字。呂思勉說:“漢民族的名稱始於劉邦稱帝之後。”(《先秦史》，上海古籍出版社，1983)，第22頁。呂振羽說:“中國人從前漢皇帝宣帝開始就稱漢。”(《中國民族筆記》，三聯書店，1950版，第19頁。總之，漢民族的名稱從漢朝就開始叫了。
從中華民族向漢族發展轉型的歷史劇中，我們可以清楚地看到，中華民族在春秋戰國時期被鑄造在民族融合的大熔爐中之後，在“大壹統”思想的指導下，上演了壹幕幕民族形成和發展的歷史。從此，漢族成為世界上人口最多的民族之壹，屹立於世界東方，這是漢族形成的第三階段。
漢族的發展
漢民族壹出現在世界上，就以其獨特的穩定性、罕見的凝聚力和吸引力，開始了世界歷史上最波瀾壯闊的民族發展的歷史進程。
人口的發展是國家富強的重要標誌之壹，正所謂:國富民安，人口興。在封建社會時期，漢族人口的發展經歷了魏晉南北朝至隋唐和宋遼夏金元至明清兩個時期。漢朝時，漢族人口在形成初期約為5000萬。經過魏晉南北朝到隋唐的發展，到宋代人口突破1億。滕:宋代人口過億(人口研究1986第6期)。經過宋、遼、夏、金元到明清的發展，到清朝道光年間人口增加到4億多。
為什麽封建社會的漢族人口會得到如此巨大的發展？很明顯，恩格斯說的是“人類的生產，也就是物種的再生產”(《馬克思恩格斯選集》第四卷第2頁)。但是，要理解和認識漢族人口的大發展，就必須了解和認識漢族發展史上的壹個突出現象，即民族同化。所謂民族同化，就是壹個民族失去民族認同，變成另壹個民族的問題。在中國民族發展史上，有漢族同化少數民族的情況，也有少數民族同化漢族的情況。但兩者相比，前者是主流，這也是漢族能發展成為世界上最大民族的重要原因。
東漢以後，中原大亂，中央集權的封建國家四分五裂，封建割據，紛爭戰亂四起。在大分裂、混戰、動亂中，各民族或部落四處遷徙，北方的匈奴、鮮卑、烏宛、氐、羌等相繼進入中原，部分江漢地區的蠻族也湧入中原，形成了漢族與匈奴、鮮卑、烏宛、氐、羌、蠻族混雜的局面。而北方的漢人大量南遷；在長江和珠江流域，漢族與蠻族、黑話、遼等南方少數民族或部落交織在壹起。然而，曾幾何時，為什麽這些少數民族在歷史上全部或部分消失了呢？還有，唐朝以後，在新的大分裂、大動蕩中，契丹、黨項、女真等少數民族，這些曾經在中國歷史上顯赫壹時的民族，為什麽會全部或部分從歷史中消失？這是因為他們被漢族同化了，失去了民族特色，成為了漢族的壹部分。
總之，在中國歷史上民族融合的大趨勢下，人們在壹起生活的時間越長，民族心理交流就越深，漢族先進的經濟和文化發展就越快。多民族形成和發展的漢族，就像滾雪球壹樣，越來越大，越來越發展，最後成為世界上最大的家族。