風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
這首詞是宋高宗紹興五年（1135）作者避難浙江金華時所作。當年她是五十三歲。那時，她已處於國破家亡之中，親愛的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流離異鄉，無依無靠，所以詞情極其悲苦。
首句寫當前所見，本是風狂花盡，壹片淒清，但卻避免了從正面描寫風之狂暴、花之狼藉，而只用“風住塵香”四字來表明這壹場小小災難的後果，則狂風摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊藉。而且在風沒有停息之時，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風住之後，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所余痕跡，但有塵香，則春光竟壹掃而空，更無所有，就更為不堪了。所以，“風住塵香”四字，不但含蓄，而且由於含蓄，反而擴大了容量，使人從中體會到更為豐富的感情。次句寫由於所見如彼，故所為如此。日色已高，頭猶未梳，雖與《鳳凰臺上憶吹簫》中“起來慵自梳頭”語意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，深淺自別。
三、四兩句，由含蓄而轉為縱筆直寫，點明壹切悲苦，由來都是“物是人非”。而這種“物是人非”，又決不是偶然的、個別的、輕微的變化，而是壹種極為廣泛的、劇烈的、帶有根本性的、重大的變化，無窮的事情、無盡的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。這，真是“壹部十七史，從何說起”？所以正要想說，眼淚已經直流了。
前兩句，含蓄；後兩句，真率。含蓄，是由於此情無處可訴；真率，則由於雖明知無處可訴，而仍然不得不訴。故似若相反，而實則相成。
上片既極言眼前景色之不堪、心情之淒楚，所以下片便宕開，從遠處談起。這位女詞人是最喜愛遊山玩水的。據周輝《清波雜誌》所載，她在南京的時候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠覽以尋詩”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有遊覽的愛好，又有需要借遊覽以排遣的淒楚心情，而雙溪則是金華的風景區，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是《念奴嬌》中所說的“多少遊春意”。但事實上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟壹遊所能消釋？所以在未遊之前，就又已經預料到愁重舟輕，不能承載了。設想既極新穎，而又真切。下片***四句，前兩句開，壹轉；後兩句合，又壹轉；而以“聞說”、“也擬”、“只恐”六個虛字轉折傳神。雙溪春好，只不過是“聞說”；泛舟出遊，也只不過是“也擬”，下面又忽出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。聽說了，也動念了，結果呢，還是壹個人坐在家裏發愁罷了。
王士稹《花草蒙拾》雲：“‘載不動許多愁’與‘載取暮愁歸去’、‘只載壹船離恨向兩州’，正可互觀。‘雙槳別離船，駕起壹天煩惱’，不免徑露矣。”這壹評論告訴我們，文思新穎，也要有個限度。正確的東西，跨越壹步，就變成錯誤的了；美的東西，跨越壹步，就變成醜的了。象“雙槳”兩句，又是“別離船”，又是“壹天煩惱”，惟恐說得不清楚，矯揉造作，很不自然，因此反而難於被人接受。所以《文心雕龍?定勢篇》說：“密會者以意新得巧，茍異者以失體成怪。”“巧”之與“怪”，相差也不過是壹步而已。
李後主《虞美人》雲：“問君能有幾多愁？恰似壹江春水向東流。”只是以愁之多比水之多而已。秦觀《江城子》雲：“便做春江都是淚，流不盡許多愁。”則愁已經物質化，變為可以放在江中，隨水流盡的東西了。李清照等又進壹步把它搬上了船，於是愁竟有了重量，不但可隨水而流，並且可以用船來載。董解元《西廂記諸宮調》中的《仙呂?點絳唇纏令?尾》雲：“休問離愁輕重，向個馬兒上馱也馱不動。”則把愁從船上卸下，馱在馬背上。王實甫《西廂記......>>
問題二：物是人非事事休，欲語淚先流.出自哪裏 武陵春?春晚 李清照
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。
物是人非事事休 ，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艋舟 ，載不動許多愁。
問題三：繁華落盡，物是人非 。這句話出自哪裏？ 非主流語言，頹廢的意思
問題四：物是人非世事休，欲語淚先流，這句話出自哪裏 出自宋代詩人李清照的《武陵春?春晚》
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。
物是人非事事休 ，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艋舟 ，載不動許多愁。
問題五：繁 華 落 盡 ， 物 是 人 非 。這句話出自哪裏？ “繁華落盡”出自金代元好問《論詩三十首 》中的第四首
物是人非 出自 宋?李清照《武陵春》詞：“物是人非事事休，欲語淚先流。”
①“繁華落盡”出自金代元好問《論詩三十首 》中的第四首。
論詩三十首
（金）元好問
漢謠魏什久紛紜，正體無人與細論。
誰是詩中疏鑿手，暫教涇渭各清渾。
曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄。
可惜並州劉越石，不教橫槊建安中。
鄴下風流在晉多，壯懷猶見缺壺歌。
風雲若恨張華少，溫李新聲奈爾何？
（鐘嶸評張華詩，恨其兒女情多，風雲氣少。）
壹語天然萬古新，豪華落盡見真淳。
南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。
（柳子厚，晉之謝靈運；陶淵明，唐之白樂天。）
縱橫詩筆見高情，何物能澆塊壘平。
老阮不狂誰會得，出門壹笑大江橫。
心畫心聲總失真，文章仍復見為人。
高情千古閑居賦，爭信安仁拜路塵！
慷慨歌謠絕不傳，穹廬壹曲本天然。
中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。
沈宋橫馳翰墨場，風流初不廢齊梁。
論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂。
鬥靡誇多費覽觀，陸文猶恨冗於潘。
心聲只要傳心了，布谷瀾翻可是難。
（陸蕪而潘凈，語見《世說》）
排比鋪張特壹途，藩籬如此亦區區。
少陵自有連城璧，爭奈微之識石武。
（事見元稹《子美墓誌》）
眼處心生句自神，暗中摸索總非真。
畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？
望帝春心托杜鵑，佳人錦色怨華年。
詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。
萬古文章有坦途，縱橫誰似玉川盧。
真書不入今人眼，兒輩從教畫鬼符。
出處殊途聽所安，山林何得賤衣冠？
華歆壹擲金隨重，大是渠儂被眼謾。
筆底銀河落九天，何曾憔悴飯山前。
世間東抹西塗手，枉著書生待魯連。
切切秋蟲萬古情，燈前山鬼淚縱橫。
鑒湖春好無人賦，岸夾桃花錦浪生。
切響浮聲發巧深，研摩雖苦果何心！
浪翁水樂無宮徵，自是雲山韶□（“鑊”換三點水）音。
（水樂，次山事。又其《〖矣欠〗乃曲》雲：“停橈靜聽
曲中意，好似雲山韶□音”）
東野窮愁死不休，高天厚地壹詩囚。
江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。
萬古幽人在澗阿，百年孤憤竟如何？
無人說與天隨子，春草輸贏校幾多？
（天隨子詩：“無多藥草在南榮，合有新苗次第生。稚子
不知名品上，恐隨春草鬥輸贏。”）
謝客風容映古今，發源誰似柳州深？
朱弦壹拂遺音在，卻是當年寂寞心。
窘步相仍死不前，唱酬無復見前賢。
縱橫正有淩雲筆，俯仰隨人亦可憐。
奇外無奇更出奇，壹波才動萬波隨。
只知詩到蘇黃盡，滄海橫流卻是誰？
曲學虛荒小說欺，俳諧怒罵閥詩宜？
今人合笑古人拙，除卻雅言都不知。
有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。
拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。
亂後玄都失古基，看花詩在只堪悲。
劉郎也是人間客，枉向東風怨兔葵。
金人洪爐不厭頻，精真那計受纖塵。
蘇門果有忠臣在，肯放坡詩百態新。
百年才覺古風回，元〖礻右〗諸人次第來。
諱學金陵猶有說，竟將何罪廢歐梅？
古雅難將子美親，精純全失義山真。
論詩寧下涪翁拜，未作江西社裏人。
池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。
傳語閉門陳正字，可憐無補費精神！
撼樹蚍蜉自覺狂，書生技癢愛論量。
老來留得詩千首，卻被何人校短長？
②東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用於表達事過境遷。因而懷念故人。
出處 宋?李清照《武陵春》詞：“物是人非事事休，欲語淚先流。”...>>
問題六：物是人非的世界裏最喜歡妳出自哪首歌 《喜歡》by張懸
問題七：“來而無往，物是人非。”出自哪裏？ 出自兩部古籍，壹是《禮記》“往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。”二是三國的曹丕：節同時異，物是人非，我勞如何？