君子教的不壹定都是正確的，應該選擇正確的內容去學習。
君子（jūnzǐ），指才德出眾的人，古籍中有時也指地位高的人或用於妻子對丈夫的稱呼。
“君子”壹語，廣見於先秦典籍。《易經》《詩經》《尚書》廣泛使用“君子”壹詞。《周易·乾》：“九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚書·虞書·大禹謨》：“君子在野，小人在位”。
先秦早期君子壹語主要是從政治角度立論的，君子的主要意思是“君”。“君”，從尹，從口。“尹”，表示治事；“口”，表示發布命令。合起來的意思是：發號施令，治理國家。《詩經·谷風之什·大東》：“君子所履，小人所視。”孔穎達《詩經正義》曰：“此言君子、小人，在位與民庶相對。君子則引其道，小人則供其役。”《春秋左傳·襄公九年》：“君子勞心，小人勞力，先王之制也”此處君子、小人，仍著眼於地位而非道德品質。其後君子壹詞開始具有道德品質的屬性，君子壹詞具有德性上的意義。“君子之道者三，我無能焉。仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。”（《論語·憲問》）此似為君子壹詞在德性上最具體的意義。“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”當然，仁_是君子之所以為君子所宜具有其德性之總綱，在其他方面，仍非無所述說。“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”（《論語·顏淵》）“君子固窮，小人窮斯濫矣。”（《論語·衛靈公》）