1.楊氏遷潛歷史（源自《楊氏宗譜》）
壹世祖太大公，自號七十居士，宋紹熙壬子（1192年）八月十五子時生；妣朱安人慶元丁已（1197年）正月二十九亥時生。公因元金亂中原，自鄱陽遷潛山西堡（今槎水鎮）橋裏。
二世祖小大公，諱宣儀住橋裏。
三世祖省四公，諱瑚住橋裏。
四世祖忠山公，忠山公生於德佑（1285年）十年正月二十七子時。
五世祖：真壹、真二、真三、真四、真五。
真壹公：字德崖，元至正三年（1343年）自西堡遷皖澗（今龍潭萬澗）葬茶莊。楊氏五世祖真壹公後裔居住的楊家老屋約於明中期所建。
真二公：字右崖，遷桐城。
真三公：字古崖，世居西堡橋裏。
真四公：禪號了空。
真五公：禪號日空。
真四、真五誌好禪林，俱於大吳寺出家，禪號了空、日空。
2.元金亂中原始末
為什麽要添加元金亂中原呢？了解這段歷史，可以知道中國人口第二次大遷移的背景。
北宋趙匡胤至趙桓（960--1127）167年。
南宋自趙構至帝昺（1127--1279）152年。
遼[耶律氏]阿保機主延禧（907--1125）218年。
西夏自嵬名元昊至睍（1038--1227）189年。
金[完顏氏]太祖至哀宗（1115--1234）119年。
元[孛兒只斤氏]成吉思汗至順帝（1206--1368）162年。
明朱元璋洪武至朱由檢崇禎（1368--1644）276年。
由以上紀年分析，自南宋建炎元年至明洪武元年即1127--1368年，二百四十壹年間，先後由南宋、遼、西夏、金、元、明六個朝代或並列或先後出現。同壹個時期妳中有我，我中有他，立國時間互相重疊。歷史上這壹時期的皇帝更換更是特別多，有許多在位只有壹年二年。
復述壹下：南宋9位皇帝，更換22次年號；西夏（自1127年往後）7位皇帝，更換12次年號；金8位皇帝，更換20次年號；元17位皇帝，更換25次年號。合計41位君主，更換80次年號。平均壹位君主只統治六年，壹個年號只管三年。當然這樣說法有失偏頗。
漢民族用於紀年的習慣多以南宋祥興年號1279年下接元忽必烈至元年號。這中間往往不用金之年號和元之忽必烈以前的年號。這是漢民族沿習的紀年方式。
由此也可看出這241年間，華夏版圖紛爭尤其激烈，人民生活處於動蕩不安，贛饒瓦屑壩大遷徙也自南宋建國50年至明初30年，二百多年間，陸續向全國各地大遷移。
這其中依鄱陽湖水路經九江、安慶轉移至戰火不斷，人口銳減的安慶府居多。楊氏先祖太大公生於1192年，若40歲來潛山那麽即是1232年，此時南宋已亡，金也是倒數最後壹個朝代，而元建國26年，時值太宗孛兒只斤窩闊臺統治，也正是“俠之大者”郭靖襄陽保衛戰前後。
3.真四、真五出家
《楊氏宗譜》載：真四、真五二公誌好禪林，俱於大吳寺出家，禪號了空、日空。真壹、真二、真三元至正三年（1343）用寶鈔壹百五十定，買吳元輔住基壹所，田十八丘與二公為供佛之資。
這段史料我是這麽理解：戰爭頻繁，時局動蕩不安，其時也為元末最後壹代皇帝，真四、真五生於潛山西堡橋裏，自幼熱愛大自然，與之相鄰的高山或此之前也有小規模的寺廟，所以稱“俱於大吳寺出家”。真四真五又得三位長兄相助，用壹百五十定寶鈔，買下吳元輔住基壹所，田十八丘。
真四真五出家禪號了空、日空，自此擴疆開土，收納僧眾，壹邊倡導佛法，壹邊不忘根本興田種地。十八丘糧食肯定不止幾個人食用，也可能會變出銀兩，用於擴建寺廟。
4.蓮花石刻
在大吳寺南北通道上，有壹處三色石壁名蓮花石，中間壹塊褐色石面上有篆刻：
石面上39個字，或為1343年以後所鐫刻。其中了空即真四禪號，天歷二年即元朝1329年，由此證實，真四真五於其三位兄長購置吳元輔住基、田地山場14年之前就已出家了，並立誌禪林，做下功德。
大吳寺南北通道，南邊連通楊泗坊陳家大山和白寨吳大屋；北通槎水皂河。這條古路地勢險峻，是南北香客朝拜大吳寺必經之道；南北線又成為軍事運輸要道；同時又是南北互通有無的商業鏈條。
蓮花石之石刻與楊氏宗譜所列內容相吻合，二者同樣有不可置疑的史料價值。石刻把真四、真五出家時間定為1329年以前了。
4.《天柱山誌》載大吳寺
舊誌載即靈隱寺，在天柱山東六十裏，元成宗大德時創，明末兵毀。清順治間，僧智亮募化重建。康熙七年，山谷寺僧東源，行珍均住此，興創頗多。
舊誌即民國九年編縣誌或更早，大吳寺曾稱為靈隱寺，元成宗大德即1297--1308年之間開創。
明末兵毀，崇禎十五年1642年，張獻忠據天堂，破潛山各寨，大吳寺處於滾子寨北面。同年九月，黃德功大破張獻忠於潛山。十月劉良佐再破張獻忠於安慶。由此可見拉鋸式戰爭在潛陽大地此起彼伏總不間斷，人民生活倍嘗艱辛，大吳寺又是軍事要塞，其經受的煎熬尤甚其它地方。
康熙七年即1669年，山谷寺僧東源、行珍住此。山谷寺即三祖寺又名乾元寺。東源老和尚也曾駐錫山谷寺，建寶公殿，重修大殿，康乾盛世，禪宗祖庭再興，香火更為空前。接著他與行珍又長住大吳寺，他利用自身的影響力，重修大吳寺，使之法輪常轉，佛號長頌。
5.《潛山縣誌》考
這裏提示：左為槎水、白涯山，右為烏石、越大吳山，而至小路口……烏石而上自白寨往滾子寨方向壹起伏不斷的長崗為大吳崗。而這個長崗的中段現今稱吳大屋，上百口煙囪皆姓吳。
綜上所述，並回應開篇寺名來歷，1300年至1343年，寺名或為靈隱寺。1329年以前真四、真五在靈隱寺出家。1343年，真壹、真二、真三三公，用壹百五十定銀兩，從當地吳元輔名下購置寺之前後左右山、田、旱地，因有固定財產十八丘等等的無私奉獻，寺中香火日漸鼎盛，寺之規模也日漸擴大，僧人增多。又因原宅基的住戶姓吳，白寨至滾子寨及鐘山壹脈又名大吳崗，寺中老住持靜川辭世極樂，後來遂沿用吳姓住基、大吳崗而更名為“大吳寺”。潛山市槎水鎮皂河村所轄春風、中心、東風三個村民組居民，外界統稱為大吳寺人。
今大吳寺雖沒有壹戶姓吳，但其南面通道有吳大屋，或許這吳大屋就是當初的吳元輔的壹支後裔。
至於“大屋寺”壹名或是某朝某代以訛傳訛造成的。“大吾寺”“大悟寺”或為想象，皆找不出文字依據。
如上所述，是4年多來搜集整理的結果。有不完善的地方還請知情者多予賜教。