詩詞歌賦的格式

唐詩的基本格式： 壹、仄起句式 A: 仄仄仄平平（仄起平收） B: 仄仄平平仄（仄起仄收） 二、平起句式 A: 平平仄仄平（平起平收） B: 平平平仄仄（平起仄收） 例： 壹、仄起句式 A:首句不入韻的（仄起仄收） 《春望》 仄仄平平仄 國破山河在 平平仄仄平 城春草木深 平平平仄仄 感時花濺淚 仄仄仄平平 恨別鳥驚心 仄仄平平仄 烽火連三月 平平仄仄平 家書抵萬金 平平平仄仄 白頭搔更短 仄仄仄平平 渾欲不勝簪 B:首句入韻的（仄起平收） 《塞下曲其三》 仄仄仄平平 駿馬似鋒飆 平平仄仄平 鳴鞭出渭橋 平平平仄仄 彎弓辭漢月 仄仄仄平平 插羽破天驕 仄仄平平仄 陣解星芒盡 平平仄仄平 營空海霧消 平平平仄仄 功成畫麟閣 仄仄仄平平 獨有霍嫖姚 二、平起句式 A:首句不入韻的（平起仄收） 《賦得古原草送別》 平平平仄仄 離離原上草 仄仄仄平平 壹歲壹枯榮 仄仄平平仄 野火燒不盡 平平仄仄平 春風吹又生 平平平仄仄 遠方侵古道 仄仄仄平平 晴翠接荒城 仄仄平平仄 又送王孫去 平平仄仄平 萋萋滿別情 B:首句入韻的（平起平收） 《北青蘿》 平平仄仄平 殘陽西入崦 仄仄仄平平 茅屋 孤僧 仄仄平平仄 落葉人何在 平平仄仄平 寒雲路幾層 平平平仄仄 獨敲初野磬 仄仄仄平平 閑依壹枝藤 仄仄平平仄 世界微塵裏 平平仄仄平 吾寧愛與憎 註：以首句不入韻為正格。 唐七律平仄基本格式： 壹、平起式 A: 平平仄仄仄平平（平起平收） B: 平平仄仄平平仄（平起仄收） 二、仄起式 A: 仄仄平平仄仄平（仄起平收） B: 仄仄平平平仄仄（仄起仄收） 例： 壹、平起式 A:首句入韻的（平起平收） 《自夏口至鸚鵡洲望嶽陽寄元中函》 平平仄仄仄平平 汀洲無浪復無煙 仄仄平平仄仄平 楚客相思蓋渺然 仄仄平平平仄仄 漢口夕陽斜渡烏 平平仄仄仄平平 洞庭秋水遠連天 平平仄仄平平仄 孤城背嶺寒吹角 仄仄平平仄仄平 獨戍臨江夜泊船 仄仄平平平仄仄 賈誼上書憂漢室 平平仄仄仄平平 長沙謫去古今憐 B:首句不入韻（平起仄收） 《客至》 平平仄仄平平仄 舍南舍北皆春水 仄仄平平仄仄平 但見群鷗日日來 仄仄平平平仄仄 花徑不曾緣客掃 平平仄仄仄平平 蓬門今始為君開 平平仄仄平平仄 盤殄市遠五兼味 仄仄平平仄仄平 樽酒家貧只舊 仄仄平平平仄仄 肯與鄰翁相對飲 平平仄仄仄平平 隔籬呼取盡余杯 二、仄起式 A:首句入韻的（仄起平收） 《別舍弟宗壹》 仄仄平平仄仄平 零落殘魂信黯然 平平仄仄仄平平 雙垂淚別越江邊 平平仄仄平平仄 壹身去國六千裏 仄仄平平仄仄平 萬死投荒十二年 仄仄平平平仄仄 桂嶺瘴來雲似墨 平平仄仄仄平平 洞庭春盡水如天 平平仄仄平平仄 欲知此後相思夢 仄仄平平仄仄平 常在荊門郢樹煙 B:首句不入韻的（仄起仄收） 《再受連州至衡陽酬柳柳州贈別》 仄仄平平平仄仄 去過十年同赴召 平平仄仄仄平平 渡江千裏又分歧 平平仄仄平平仄 重臨事異黃函相 仄仄平平仄仄平 三黜名慚柳士師 仄仄平平平仄仄 歸目並隨回雁盡 平平仄仄仄平平 愁腸正遇斷猿時 平平仄仄平平仄 桂江東過連山下 仄仄平平仄仄平 相見長吟有所思 註：以首句入韻為正格。 宋詞的基本格式 壹字句的平仄 （1）多是虛字，如：“難”、“故”、“但”、“正”、“又”、“漸”、“更”、“甚”、“乍”、“尚”“況”、“且”、“方”、“縱”等。 動詞也有：“把”、“向”、“指”、“對”、“望”、“著”、 “看”、“念”、“嘆”、“標”、“料”、“想”、“悵”、“恨”、 “怕”、“問”等。 （2）多是仄聲，且多是去聲。 · 二字平仄 （1）平仄或（第壹字平，第二字仄） 如：“知否？知否？應是綠肥紅瘦。” （2）平平式 如：“年年.如社燕，飄流泊翰海，來寄修椽。” · 三字句平仄 （1）平平仄 如：“吹涼葉。”“人如削”、“憑閑久” （2）平仄仄 如：“佳麗地，南朝盛事準現？”“天且住”。 （3）仄平平 如：“鬢微霜”“玉川迷，路東西。” （4）仄仄仄 如“似夢裏，淚淚滴” （5）仄平仄 如“漢江側，月弄仙人佩聲” · 四字句的平仄 （1）平平仄仄 如：雲南歸雁、樓西飛雁 仄仄平平 如：樓鎖輕煙、木落霜州 （2）仄平平仄——最普遍、常見（第三字必平） 如：漢家陵闕、江山如畫、天南遊客 （3）平仄平仄——也是常見的 如：遺蹤何在、人在何處？枝上同宿 （4）平平仄平——也是常見的 如：從今又添、雲窗靜掩 · 五字句平仄 （1）五字律句平仄 即五言律詩平仄 仄仄平平仄 如：垂楊系馬，此地曾經別 平平仄仄平 如：塞外草先衰，江南雁到遲 平平平仄仄 如：玉階空佇立 仄仄仄平平 如：獨自莫憑闌 （2）五字拗句的常見現象 平仄仄平仄 如：明月幾時有……起舞弄清影 仄平平仄平 如：有人樓上愁 露華濃濕衣 仄平平平仄 如：有深深良願 望秦關何處 · 六字句平仄 （1）仄仄平平仄仄 如：莫厭悲歌笑語 我欲乘風歸去 （2）平平仄仄平平 如：臨分敗筆題詩 傷心千裏江南 （3）仄仄仄平平仄 如：晚雨未摧宮樹 轉使客情如醉 （4）六字句常見的兩種拗句 仄平平仄平仄 如：晚來無限蕭瑟 壹時多少豪傑 平平仄仄平仄 如：西風萬裏無限 關河夢斷何處 · 七字句平仄 （1）與七言律詩同 平平仄仄平平仄 如：平林默默煙如織，寒山壹帶傷心碧 仄仄平平仄仄平 如：斷續寒飐斷續風，縱使古條似舊垂 仄仄平平平仄仄 如：楚客欲呵瑤瑟怨，那上少年今在否 平平仄仄仄平平 如：岸花零落鷓鴣啼，小窗和雨夢梨花 仄仄平平仄平仄（特殊格式）點點波間冷雲照 （2）不合平仄常規的拗句 仄平仄仄仄仄仄 如：酒旗息鼓甚處市 仄平平仄仄平仄 如：露螢清夜照書卷 · 八字句平仄 （1）壹字和七字句組合 仄|仄仄平平仄平仄 如：度|綺燕流螢鬥雙語 仄|平平仄仄仄平平 如：故|將軍飲罷夜歸來 （2）二字句和六字句組合 平仄|平平仄仄平仄 如：應是|良辰美景虛設 （3）三字句和五字句組合 平仄平|平平平平仄 如：芳草郊|燈明閑淩濘 · 九字句平仄 （1）三、六字句式平仄 仄平仄|平仄平平平仄 如：浪淘盡|千古風流人物 仄平平|仄仄平平平仄 如：又匆匆|過了清明時節 （2）六、三句式平仄 仄仄仄平平仄|仄平平 如：故國不堪回首|月明中 仄仄仄平平仄|仄平平 如：恰是壹江春水|向東流 （3）四、五句式平仄 平仄平平|平仄仄平平 如：惟有林前|銀炷照啼痕 仄仄平平|平仄仄平平 如：野渡再橫|楊柳得蔭濃 · 十字句平仄 仄仄仄|平平仄仄平平仄 如：最好是|壹川應月光流渚 平仄仄|平平仄仄平平仄 如：歌舞地|清天滿目成秋苑 仄仄仄|平平平仄平平仄 如：見說道|天涯芳草無歸路 · 十壹字句平仄（最長的） （1）六、五句式平仄 仄平平仄平仄|平仄仄平平 如：何人為寫悲壯|吹角鼓城樓 （2）四、七句式平仄 仄平仄仄|平仄平仄仄平平 如：不應有恨|何事偏向別時圓 劉勰在其文學批評巨著《文心雕龍》裏說："鋪才邐文，體物寫誌"是賦之特征。前四字指的是賦的形式，後四字指的是賦的內容。《漢書·藝文誌》載："傳曰：‘不歌而誦謂之賦。'"賦是壹種不同於詩詞，也不同於文的文體，介於二者間。 《詩》有"六義"，"壹曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌"（《周禮·大師》）。壹般認為，"風"、"雅"、"頌"是三種詩體，"賦"、"比"、"興"是三種寫作表現手法。在戰國時期，"賦"還只是古詩的壹種表現手法。"賦"與"比、興"的比喻象征、托物起興不同，"賦"是"鋪陳其事而直言之"，壹種直白的表現手法。但有學者以為賦原來也是壹種詩體，如章太炎先生在其《國學演講錄·經學略說》中提出："六詩者，壹曰風、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌。今《詩》但存風、雅、頌，而無賦、比、興。"不論賦前身是不是壹種詩體，在後來賦成為壹種文體，並在漢代領壹時風騷，是無可置疑的。至唐時韓、柳發動"古文運動"，駢文逐步失去正統地位。這對賦有壹定沖擊，但宋後，賦依然是文人學士最喜歡采用的文體之壹，主要是俳賦與文賦。 賦在先秦儒家荀子時便已是壹種文體，《荀子》壹書中已有《賦篇》，分別寫雲、蠶、禮、知、針五種事物。 劉勰指出"然賦也者，受命於詩人，拓宇於楚辭也。"可見賦是《詩》與《楚辭》演變而來，《詩經》是賦的遠源，《楚辭》是賦的近源。 賦到西漢時，已足以成為漢代文學的代表，乃至影響千年中國文學史。賦大致分為五種，也正是五個重要時期：西漢人將楚國詩人屈原、宋玉的作品也視為賦體，沒有壹定的限制性，這稱做楚辭體的騷賦；漢賦篇幅較長，多采用問答體，韻散夾雜，其句式以四言、六言為主，但也有五言、七言或更長的句子，漢賦喜堆砌詞語，好用難字，極盡鋪陳排比之能事，卻被後人視為賦體正宗，也稱古賦；六朝賦是東漢抒情短賦的變體，其特點是篇幅短小，句式整齊，多為四言、六言拼偶組成，而又講究平仄，通篇押韻，又稱俳賦；唐宋又有律賦，題目，字數韻式，平仄都有嚴格限制；文賦是中唐以後產生的壹種散文化的賦體，不刻意追求對偶、聲律、詞采、典故，句式錯落多變，押韻較自由，甚至大量運用散文的句式，文賦實際上是賦體的壹種解放。靜安所謂"蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪傑之士，亦難於其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫，壹切文體所以始盛終衰者，皆由於此"（《人間詞話》），不外如是。 這裏只說了詩詞和賦，歌實在不知道，不知道有沒有懂的，我也很想知道！（近體樂府 先秦時期，詩都是配合樂曲吟唱的歌辭(詞)，所以詩即是歌。從其意義來命名，稱為詩；從其聲音來命名，稱為歌。 不配合音樂而清唱的，稱為"徒歌"，或曰"但歌"。漢武帝建置樂府以後，合樂吟唱的詩稱為"樂府歌辭"，或曰"曲辭"。後世簡稱"樂府"。從此以後，"詩"成為壹種不配合音樂的文學形式的名詞，與"歌"或"樂府"分了家。 魏晉以後，詩人主要是作詩，也為樂曲配詞，到了唐代，古代的樂曲早已失傳，或者不流行了，詩人們雖然仍用樂府舊題目作歌詞，事實上已不能吟唱。這時候，"樂府"幾乎已成為壹種詩體的名詞，與音樂無關，於是就出現了"樂府詩"這個名稱。初唐詩人所作"飲馬長城窟"、"東門行"、"燕歌行"等等，都是沿用古代樂府題目(曲名)擬作的歌辭，事實上是樂府詩。而不是樂府，因為它們都無樂譜可唱。 盛唐詩人運用樂府詩體，寫了許多反映新的社會現實的詩，但他們不用樂府舊題，而自己創造新的題目，例如杜哺的"兵車行"、"麗人行"和"三吏""三別"等，這壹類的詩，稱為"新題樂府"。後來，白居易就簡化為"新樂府"。新樂府也還是壹種詩體，而不是樂府。這是壹個很突出的現象：唐代詩人集中的所謂"樂府"，幾乎全不是樂府，而是樂府詩。有許多真正配合音樂而寫的絕句和五七言詩，例如"涼州詞"、"簇拍陸州"、"樂世"、"河滿子"等，卻從來不被目為樂府，而隸屬於絕句或長短句。 北宋人把《花間集》、《尊前集》這壹類的曲子詞稱為樂府，這是給樂府這個名詞恢復了本義。晏幾道把他自己的詞集定名為《小山樂府》，這是"曲子詞"以後的詞的第壹個正名，歐陽修的詞集標名為"近體樂府"，這是對晏幾道的定名作了修正。他大概以為舊體樂府都是詩，形式和長短句的詞不同，故定名"近體樂府"。以資區別。但是，宋本《歐陽文忠公近體樂府》第壹卷中有"樂語"和"長短句"兩個類目。"樂語"不是曲子詞，而"長短句"則是曲子詞。由此看來，歐陽修本人似乎還以"長短句"為詞的正名，而"近體樂府"則為包括"樂語"在內的壹切當代曲詞的通稱。到南宋時，周必大編定自己的詞集，取名曰《平園近體樂府》。這時候，"近體樂府"才成為專指詞的名詞。 但是，"近體"的"近"字，是壹個有限度的時間概念。宋代人所謂"近體"，到了元明，已經不是"近體"而成為古體了。元人宋褧的詞集名曰《燕石近體樂府》，明代夏言的詞集名曰《桂淵近體樂府》，這都是盲從了宋人，沒想到元代的近體樂府，應當是北曲；而明代的近體樂府，應當是南曲。詞已不是新興歌詞形式，怎麽還能說是"近體樂府"呢？ 我們應當說，"近體樂府"是北宋人給詞的定名，當時"詞"這個名稱還未確立，所以不能說"近體樂府"是詞的別名。）