馬後炮?
原為象棋戰術。?
馬後炮，就是說別人都做完了事，妳才來嚷嚷著要幫忙，這就叫馬後炮?
現時愛下象棋的人很多，象棋中的用語也就往往變成人們日常的口頭用語了。“馬?
後炮”便是屬於這種日常的口頭用語之壹。有幾位讀者來信問道：馬後炮怎麽會變成了?
口頭語呢？馬後炮的原意究竟是什麽？現在我們說的馬後炮與它的原意是相符的嗎？?
要回答這些問題，首先必須弄清楚：人們口頭上常說的馬後炮，到底盡包括些什麽?
意思呢？我沒有進行普遍的調查，似乎也不需要甚至不可能對這壹類問題進行普遍的調?
查，因此要想對以上問題，做出完全肯定的回答還有困難。但是，大體說來，人們日常?
所謂馬後炮，主要是指的人們主觀認識和行動落後於客觀實際的某些情況。?
當著壹件事情發生以後，如果我們沒有及時地采取必要的措施，而是過了許久才采?
取壹些措施，那麽，照壹般人的口頭語，這就叫做馬後炮。如果我們對於這件事情發生?
的原因、經過等等，也是在很久以後才弄清楚，那就更要被批評為馬後炮了。這就可見，?
馬後炮在壹般人的口頭語中，總是帶著消極的涵義。這壹點似乎是很明顯的了。?
然而，馬後炮原來的意思是否果真如此，卻還需要再做壹番查考。從何處去查考呢？?
這又是壹個難題。在歷史上象棋出現的時間可能稍晚，起先人們只下圍棋，而不下象棋。?
據漢代許慎的《說文解字》載：“奕，圍棋也。”這就可見圍棋出現的時間最早，所以?
凡是下棋都指的圍棋。又據晉代張華的《博物誌》說：“堯造圍棋，以教子丹朱。或雲：?
舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”把圍棋說成是堯舜所創造，這當然是荒唐的；但是，?
張華此書至少可以證明圍棋在晉代以前就出現了。其他類似這樣的說法還很多。周秦諸?
子及《山海經》上也都有關於奕棋的記載，大概圍棋早在春秋戰國時代已經很流行，當?
無疑義。?
不過，圍棋只有黑白之分，無法運用什麽馬後炮之類的戰法。馬後炮只能用於象棋，?
這也是毫無疑問的。而象棋的出現，據漢代劉向的《說苑》所載，也在戰國時代。這是?
否可信還待考。至於有人說象棋也是創始於舜，那是杜撰。還是劉向說的創於戰國時代?
較有可能性，他說：“雍門周謂孟嘗君曰：足下燕居鬥象棋，亦鬥戰之事乎？”又說：?
“燕則鬥象棋而舞鄭女。”照這個說法，戰國時代已經有了象棋。不過，當時的象棋究?
竟是什麽樣子就不得而知了。?
根據多數古籍的記載，象棋被公認為北周武帝所創。如明代的楊慎、胡文煥、謝肇?
淛等人都抱這樣的看法。而且北周庚信有《象戲賦》《進象經賦表》兩篇作品可以作證。?
所謂象戲指的就是下象棋的遊戲，所謂象經乃是講解象棋的圖經。?
有了象棋的以後，馬後炮也就出現了。?
古代的象棋當然和我們現在的象棋還不壹樣。按明代胡文煥的《事物紀原》所載：?
“象棋乃周武帝所造，有日月星辰之象，與今象棋不同。”這裏雖然提到日月星辰之象，?
實際上什麽樣子還不能確切知道。而明代上距北周，歷時太久，傳述也未必可靠。倒是?
宋代司馬光的《古局象棋圖》頗有參考的價值。此圖以戰國七雄並峙之局，列為象戲。?
七國各有壹主將、壹偏將、壹裨將、壹行人、壹炮、壹弓、壹弩、二刀、四劍、四騎。?
這就是說，壹盤棋分七個部分，代表七國，下棋的人可以七個，也可以六個、五個、四?
個、三個、采取合縱連橫的方法；每壹國有十七個棋子，其中四騎等於四個馬，但是只?
有壹個炮。這個炮的行動規律與現在象棋中的炮差不多。圖中說明：?
“壹炮，直行無遠近，前隔壹棋乃可擊物；前無所隔，及隔兩棋以上，則不可擊。”?
這個規定顯然與現在象棋中的炮基本相同。至於馬的行動規律，圖中又說明：?
“四騎，曲行四路，謂直壹斜三。”?
不難設想，有四個馬，可以曲行四路，那末，盡管只有壹個炮，而馬後炮的出現機?
會壹定要比在今日的象棋中更多壹些。因此，我們無妨下壹個斷語，就是說：馬後炮是?
隨著古象棋的出現而同時出現的。?
但是，在古象棋中出現的馬後炮，是很厲害的壹著，它往往可以“將死”對方，正?
如現在象棋中的馬後炮也常常是能致對方於死地的絕招壹樣。這們看來，馬後炮原來的?
涵義是積極的，根本不同於現時人們口頭所說的馬後炮的那種消極的涵義。?
從積極的涵義轉為消極的涵義，這個變化太大了。然而，這類事情卻也是常有的，?
豈只馬後炮而已哉？