屈原姓平，楚也姓平。楚懷王的左弟子。學識淵博，意誌堅強，懂得控制混亂，善於辭令。入朝時，與國王商議國事發號施令；出門就要見客，應付諸侯。王很願意做這件事。
上官大夫同列，爭寵傷能力。楚懷王立屈原為憲旨，但屈平草案未定。上官大夫壹看，就想拿走。屈平拒絕了，因為他說:“王上令屈平安，眾人皆知。每令而立，功德斬平，以為‘我不做不行’。”國王生氣了，避開了屈平。
楚平王病不聽之，諂媚之以掩明，邪宋害眾。方正之不能容忍，所以他寫了《離騷》，帶著悲傷和沈思。寫《離騷》的人還在擔心。天之夫，人之初；父母是人的根本。窮了就背根，所以會很累很累。病情很可怕，所以我毫不猶豫地給父母打電話。屈平在正道上壹往無前，耗盡忠義智慧侍奉君主，窮天下。信而見疑，忠而謗，能無怨言？瞿平的作品《離騷》是自責的。“國風”淫蕩但不淫蕩，“瀟雅”憤懣但不混亂。如果寫《離騷》，可以說是兼而有之。說帝嚳，下壹個齊桓，湯，武功，直刺天下。明朝的道德是博大而尊崇的，治亂是壹貫的。其言含蓄，誌幹凈，行賤，字小意大，舉例深遠。其誌清凈，故稱物香。它便宜，所以不允許它死。從排泥，蟬蛻於穢，除浮塵，不獲世人寵愛，無我也濁。推此誌，雖與日月同榮。
翻譯:
屈原的名字叫平，是楚國皇室的同姓。作為楚懷王的左派官員。屈原知識面廣，記憶力強。他清楚如何治理好國家，善於辭令。在朝廷，他與楚王密謀策劃國事，發布政令；接待外賓，和各國的王子們打交道娛樂。楚王非常信任他。上官大夫和屈原是壹個朝代的官員，地位相同。他們想和屈原爭奪楚王的寵愛，嫉妒屈原的才華。楚王讓屈原制定國家法令，屈原剛剛起草，還沒有定稿。上官大夫壹看，就想奪稿。屈原不肯給他，於是(上官大夫)誹謗他說:“陛下讓屈原制定國法，大家都知道，每壹部法律的制定和頒布，屈原總是吹噓自己的貢獻，以為‘除了我，沒有人能制定’。”楚王大怒，於是疏遠了屈原。……
屈原痛心於楚王聽不清，辨不清是非，眼被困人所蒙蔽，壹心為惡者損於正義，正人君子不容於世，於是抑郁沈思，寫下了《離騷》。
所謂“離騷”，就是離別的傷感。天(創造萬物)是人類的原始人；父母(生育子女)是人之根本。人在遇到貧窮困窘的處境時，都是回到自己的根本，所以當他們到了努力和困苦的極端時，沒有壹個人不哭出來的；當疾病如此痛苦的時候，沒有人不哭。屈原內心正直，行為正直，用忠誠和智慧致力於為君主服務。然而，這個邪惡的惡棍在他們的君主和臣民之間制造了壹個楔子，所以可以說他很窮，很尷尬。屈原被君王懷疑他的誠實，被小人詆毀他的忠誠，他能沒有怨恨嗎？屈原寫《離騷》是因怨恨而生的。《國風》裏的詩雖然包含了很多男女之間的愛情，但也不算太荒誕。雖然《瀟雅》中的詩對國家大事充滿怨恨和詆毀，但不會引起混亂。和《離騷》壹樣，可以說它兼有郭峰和蕭雅的優點。對於古代，我們贊美帝嚳的事跡，對於現代，我們贊美齊桓公的思想，中間還描寫了商湯和周武王的功績來嘲諷時政。(《離騷》)闡述了道德的崇高和國家治亂的前因後果，沒有不呈現清楚的。他的話樸實，寓意深刻，誌向高遠，行為正直。他的話雖瑣碎，但所指皆尚可，所列皆近，但意深遠。他的誌向是高尚的，所以他說，用來比較的花草樹木都是芬芳的。他的行為是誠實的，所以他不會允許自己疏遠他對國家事務的關註，直到他的死亡。在泥淖中自我洗滌(不與汙相勾結)，翺翔遠離塵埃(自我本位與高尚)，不被塵世的黑暗汙垢所感染，浸染泥淖而潔白無瑕。想必他的偉大意誌可以和日月抗衡！