梵天:印度教神話中三個最高神之壹。世界的創造者。佛教吸收他為護法，稱他為“大梵天王”。
2.濕婆:印度三大神中的第三位。又叫“喜娃”。是最受崇拜的神之壹。它是壹個象征“繁榮”和“吉兆”的神。同時象征“毀滅”，是復活之神。壹般認為是“破壞神”。同時他也是生殖之神，傳到中國後與西藏密宗大喜樂菩薩互動。
3.毗濕奴:三大神之壹，與前兩個壹起，稱為三神。稱謂很多，1000多種，比如“納羅燕”“天下之主”。
釋迦牟尼:原名喬達摩。悉達多，佛教的創始人。傳說他是印度北部壹個小國的王子，後來拋棄了家庭和權力，獨自出走。七年後，他頓悟，在菩提樹下成佛。也被稱為釋迦牟尼的佛，但並不是藏密所說的大日。佛教中最高貴的神。
釋迦牟尼的生平並沒有引起早期三藏編者的註意，他們只是盡可能詳細地記錄了導師的話；更詳細的敘述，更傳奇的故事，都是後來精心編造的。關於佛像，壹個基本輪廓是比較靠譜的。他在富裕的環境中長大。他結婚生子後，29歲出家。冥想和禁欲主義都不能解決問題；大概35歲的時候，我得到了佛的覺悟。
在他的余生中，他走遍了恒河流域，向各行各業傳教。他對外來思想的揚棄，糾正了時代文明的壹些偏差，也維護了赫魯曉夫的階級利益，使他被尊為釋迦牟尼人民的聖人。
擴展數據
歷史淵源
公元前1500年到公元前600年左右，《吠陀經》問世，這是印歐語系中最古老的文學作品，裏面充滿了祭祀贊美詩和祈禱文。其中首次系統地結合了印度神話。吠陀神話中描述的最大的神是因陀羅，他是天帝，眾神之首。
據記載，因陀羅原本是帶領雅利安人入侵印度的英雄，死後成為神。他的神化可以看作是吠陀詩人對權利的壹種依戀。與之相關的註釋文獻有梵天書、森林書、奧義書。
吠陀神話中贊美的主神是天神因陀羅和掌管自然的神，如死亡之神瓦魯納、閻羅王、風之神瓦約。吠陀文化後期，婆羅門教在印度產生，種姓制度的出現是其權力更加集中的表現。
公元前六世紀左右，各方面發展迅速的印度進入了萬國時代。經濟發展、頻繁的戰爭和深刻的投機是這個時代的三大特征。這壹時期，耆那教出現在宗教中，其藝術和哲學價值也是最高的。
印度神話對佛教也有很大影響。除了釋迦牟尼，幾個弟子，幾個阿羅漢，觀音借鑒雙馬童，彌勒佛借鑒米多羅，毗盧迦納之名，各種明王的怒容來自濕婆，閻羅王是閻羅，四大天王來自印度(怕毗盧，瓦如那等)，而韋陀是卡提卡婭和吉日。
其中，最著名的印度神話是《羅摩衍那》和《馬可波羅瑪》。這是兩首非常大的詩，由於篇幅有限，我就不詳細介紹了。《摩訶婆羅多》中最著名的是著名的人類英雄黑天空。對印度神話感興趣的朋友有機會可以找找這兩本書的翻譯版本。
事實上，與印度神話相關的書籍很多。其中最著名的壹本書是《往事》系列。通常，過去的書分為十八本過去的書和十八本小過去的書。這些書應該算是神仙的個人傳記和專門介紹，比如梵天、毗濕奴、濕婆、大鵬等等。
百度百科-印度神話
百度百科-釋迦牟尼