[編輯本段]原文 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。
既醉而退，曾（céng）不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞（dān）瓢屢空，晏（yàn）如也。
常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔（qián）婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩，以樂其誌。
無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？[編輯本段]譯文 五柳先生不知道是哪裏的人，也不清楚他的姓名和字號。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號。
閑適沈靜，很少說話，不貪圖榮華富貴。他喜歡讀書，讀書不在壹字壹句的解釋上過分深究，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得忘了吃飯。
他特別喜歡喝酒，家裏窮，經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒席請他喝。
壹喝酒就要喝得盡興，希望壹定喝醉。喝醉了就回家去，竟不舍不得離開。
簡陋的居室裏空空蕩蕩，不能遮擋狂風和烈日。粗布短衣上面打了許多補丁，盛飯籃子和水瓢裏經常是空的，可是他卻安然自若的樣子。
常以寫文章自娛自樂，充分顯示出自己的誌趣。得失都不放在心上，這樣過完自己的壹生。
作者評論說：“黔婁的妻子曾經說過：‘不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。’這話大概說的是五柳先生壹類的人吧？壹邊喝酒壹邊吟詩，為自己的誌向而感到無比快樂。
這是上古無懷氏時候的百姓？還是遠古葛天氏統治下的百姓？[編輯本段]作者簡介 陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，壹字淵明。自號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私謚靖節。
潯陽柴桑人（今九江市）人，東晉詩人、辭賦家、散文家。 陶淵明出身於破落仕宦家庭。
曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守 年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。
孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家裏生活。孟嘉是當代名士，“行不茍合，年無誇矜，未嘗有喜慍之容。
好酣酒，逾多不亂；至於忘懷得意，傍若無人。”（《晉故征西大將軍長史孟府君傳）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者。”
（逮欽立語）日後，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。外祖父家裏藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《莊》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像壹般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的“異書”。
時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛誌逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的誌趣。 陶淵明少有“猛誌逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩》）的大誌，孝武帝太元十八年（393），他懷著“大濟蒼生”的願望，任江州祭酒。
當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到不堪吏職，少日自解歸“。（《晉書陶潛傳》）他辭職回家後，州裏又來召他作主簿，他也辭謝了。
安帝隆安四年（400），他到荊州，投入桓玄門下作屬吏。這時，桓玄正控制著長江中上遊，窺伺著篡奪東晉政權的時機，他當然不肯與桓玄同流，做這個野心家的心腹。
他在詩中寫道：“如何舍此去，遙遙至西荊。”（《 辛醜歲七月赴假還江陵夜行塗口》）對仕桓玄有悔恨之意。
“久遊戀所生，如何淹在滋？”（《庚子歲五月中從都還阻風於規林二首》）對俯仰由人的宦途生活，發出了深長的嘆息。隆安五年冬天，他因母喪辭職回家。
元興元年（402年）正月，桓玄舉兵與朝廷對抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權。元興二年，桓玄在建康公開篡奪了帝位，改國為楚，把安帝幽禁在潯陽。
他在家鄉躬耕自資，閉戶高吟：“寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。
“表示對桓玄稱帝之事，不屑壹談。元興三年，建軍武將軍、下邳太守劉裕聯合劉毅、何無忌等官吏，自京口（今江蘇鎮江）起兵討桓平叛。
桓玄兵敗西走，把幽禁在潯陽的安帝帶到江陵。他離家投入劉裕幕下任鎮軍參軍。
（壹說陶淵明是在劉裕攻下建康後投入其幕下）。當劉裕討伐桓玄率兵東下時，他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅的故事，喬裝私行，冒險到達建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報劉裕，實現了他對篡奪者撫爭的意願。
他高興極了，寫詩明誌：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千裏雖遙，孰敢不至！”（《榮木》第四章）劉裕打入建康後，作風也頗有不平凡的地方，東晉王朝的政治長期以來存在“百司廢弛”的積重難返的腐化現象。
經過劉裕的“以身範物”（以身作則），先以威禁（預先下威嚴的禁令）的整頓，“內外百官，皆肅然奉職，風俗頓改“。其性格、才幹、功績，頗有與陶侃相似的地方，曾壹度對他產生好感。
但是入幕不久，看到劉裕為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無罪的王愉父子。並且憑著私情，把眾人認為應該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚。
2. 自傳（文言文）100字左右44、魯恭治中牢原文魯恭為中牢令（中牢縣的縣官），重德化，不任刑罰。
袁安（朝中大官）聞之，疑其不實，陰使人往視之。隨恭行阡陌，俱坐桑下。
有雉（俗稱野雞）過，止其旁，旁有兒童。其人曰：“兒何不捕之？”兒言雉方雛，不得捕。
其人訝而起，與恭決曰：“所以來者，欲察君之政績也。今蝗不犯境，此壹異也；愛及鳥獸，此二異也；童有仁心，此三異也。
久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安。”譯文魯恭擔任中牟縣令，註重道德教化，不采用刑罰的方式。
河南尹袁安聽說這件事，懷疑它不是真的，便讓自己的下屬肥親到中牟縣去視察。肥親走進中牟縣，在視察過程中，來到壹棵桑樹下休息。
忽然，從遠處飛來壹只野雞，在他們旁邊落下，野雞旁還有壹個小孩。肥親問那個小孩：“妳為甚麽不把它抓住？”那個小孩說：“這個季節正是野雞培育它們的雞雛的時候，抓了它，小雞們就沒法活了。”
肥親聽了，對魯恭說：“我此次前來，是來檢查妳的政績的，蝗蟲不犯縣境，這是我看到的第壹個現象；教化的恩澤施之於鳥獸，這是第二個現象；小孩也懷有仁愛之心，這是第三個現象。這就夠了，我不在這裏久留了，我在這裏久留，只能起到打擾賢者的作用。”
說完就回去向袁安匯報去了。45、責人當以其方原文某富翁夜暴疾，命仆人鉆火（擊石取火）。
其夜陰暝（暗），不得刀與石。富人催之急。
仆人忿然曰：“君貴人亦大無道理，今暗如漆，何不以火照我？我當得覓鉆火具，然後易得耳。”富翁曰：”我有火，何更欲爾照！”人聞之，曰：貴人當以其方（正當的道理）也！譯文有個富人夜晚突然得了重病，叫仆人擊石取火。
這天夜裏特別陰暗，找不到刀與石頭。富人催促得很急迫。
仆人憤然道：“您責備人也太無理了，現在夜黑如漆，為何不拿火來給我照照？要能夠找到鉆火用的工具，然後就容易得到火了。”富人說：“我有火，還要妳照明嗎！”孔文舉所說這件事後說：“責備人應當講究方法才行。”
46、鄭韶大難不死原文隋煬帝時，閩中（今福建境內）太守（郡的長官）鄭韶養壹犬，憐愛過子。韶有仇家，曰薛元周。
薛怨恨於心，常懷刃欲刃韶，然未得其便。壹日，薛俟於巷口，知韶欲出。
韶將出，犬曳（拉住）其衣不放。韶怒，令家人縛犬於柱。
犬掣絕繩而走奔之，又曳其衣不使去。韶異之。
犬忽嗥吠，騰身咬殺元周。韶搜元周衣，果匿匕首。
譯文隋煬帝時，閩中（今福建境內）太守（郡的長官）鄭韶養了壹條狗，對它的寵愛超過了對自己的兒子。鄭韶有個仇人，叫做薛元周。
薛元周懷恨在心，常常懷裏藏著匕首打算刺殺鄭韶，但是壹直沒有得到機會。壹天，薛元周在巷口等著，知道鄭韶將要出門。
鄭韶正要出門，他的狗拉住他的衣服不放。鄭韶大怒，命令家人把狗拴在柱子上。
狗咬斷繩子跑上來，又拉著他的衣服不讓他走。鄭韶感到奇怪。
那狗突然大叫，跳起來咬死了薛元周。鄭韶搜查了薛元周的衣服，果然發現了他藏的匕首。
47、明義法師之鳩原文浙江鹽官縣慶善寺明義法師，屏居（退居）鄉裏。壹日晨起，行徑中，見鳩（斑鳩）雛墮地，攜而歸，躬自哺飼。
兩月乃能飛。日縱則飛林間，夜則投宿法師屏幾（屏風與幾案）間。
是歲十月，明義法師之徒惠月主掌慶善寺，迎其師歸。至暮鳩返，室寂無人矣，不見法師，旋室而匝（周），悲嗚不已。
守舍者憐之，謂曰：“吾送汝歸法師處。”明日，籠而行，適法師處。
自是不復飛出，日與法師為伴，以手撫摸皆不動，然他人近之，輒驚起。嗚平！孰謂禽獸無情乎？譯文浙江鹽官縣慶善寺明義法師，退居鄉裏。
有壹天早晨起來，在小路上行走，看見有壹只小斑鳩掉在地上，便帶它回去，親自餵食。兩個月後小斑鳩就會飛了。
小斑鳩白天就在林間飛翔，晚上就睡在法師家屏風和幾案間。十月後，明義法師的徒弟惠月主持掌管慶善寺，迎接他師傅回來。
到了晚上斑鳩回來，屋裏寂靜沒有人，斑鳩沒看見法師，便繞著房間飛，不停悲傷地鳴叫。看房子的人可憐它，說：“我送妳會到法師那兒吧。”
第二天，他將斑鳩裝在籠子裏出發，到法師那兒。從此不再飛出去，天天和法師作伴，（法師）用手撫摸（它）都不動，但當別人靠近它時，就驚慌地飛走。
嗚呼！誰說禽獸無情啊？48、艾子之鄰人原文譯文艾子吃完早飯，在門外散步，看到鄰居挑著兩只狗往西去。艾子叫住鄰居問道：“妳要把狗挑到哪兒去？”鄰居說：“想要把它們賣給屠夫。”
艾子問：“為什麽要殺犬呢？”鄰居指著狗罵到：“這些畜生，昨天盜賊進入室內來偷盜，它們害怕沒敢叫壹聲；今日門開著，看見人就叫，把客人咬傷了，所以要殺它們。”艾子說：“好！”49、鳥與人原文吾昔少時所居書室，前有竹柏，雜花叢樹滿庭，眾鳥巢其上。
母惡殺生，誡兒童婢仆不得捕取鳥鵲，故數年間鳥鵲皆巢於低枝，其雛可俯而窺也。又有桐花凰（鳥名）四五百，日翔集（棲）其間。
此鳥數十裏之內難見，而能棲於其間，殊不畏人。鄉裏聞之，以為異事，鹹來觀。
此無他，人之仁愛，信於異類也。譯文我以前年少時住的書房，前面種有竹樹柏樹，庭院裏面花草叢生，很多鳥巢築在那。
3. 急求 壹篇文言文自傳甲子（乙醜，妳屬什麽的就添什麽年份）桃春（如果妳是三月生的話），湘北張（王，李）族添香，誕在晨鐘之際，乃名春曉。春曉三歲，聰靈可愛，鄉人莫不愛之，喚曉春以為春曉伴。
香澤澧濱，魚豐洞庭。耕牧之子更知節儉以為生計，勤做省食以伺父母。歲五始讀聖賢，九載寒窗，冬夏如壹，奈何孫山落名？古人雲：沈舟側畔千帆過。壹朝失落，無以成十載墮落之藉，人唯誌堅手勤以成大器。三載轉行，精攻電腦，盼來朽木枝頭開百花。
然世事磨難。曰：天將降人於斯人也，必先苦其心誌，餓其體膚，行拂亂其所為。伯牙未遇子期，山伯不識英臺，何以為佳話？若得知音伴紅顏，蛟龍出海穿雲天。籲噓，掃庭設塌以待。
時間不夠，亂寫的。。希望妳不介意
4. 文言文自傳範文600字1. 鄙人姓張，名俊飛，字飛歌。壹介書生耳，既無縛雞之力，亦無沖天之誌，更無濟世之才，可謂從戎無望、報國無門。相貌尚可，濃眉方臉，天庭飽滿，但因身寬體泰，舉步如風，唱歌非歌，友人戲稱“飛歌”， 愛好甚廣，三教九流，四詩五經，略有涉獵，但用心不專，無壹精通；琴棋書畫，有壹不通。平生信奉：安全第壹，健康至上，故不沾黃賭毒，遠離嫖飲吹；嗜茶，卻無茶品，不分品次，皆大壺牛飲，有附庸風雅之嫌；好上網，每日無網不歡，妻常戲言：網第壹，吾第知其弊，奈何陋習難改，蹉跎至今。
自少惰懶，萬幸父母打點，智力尚可，福星長伴，懵懂間已完修身成家之大業，常感才疏學淺，上違往日師長諄諄教導之語，下背今朝學徒虔虔向學之心；長嘆庸碌無為，上辜平日父母滴滴養育之恩，下負壹向妻子潺潺關愛之情。
不望聞達於諸侯，富貴與人間；只求安逸於現世，常樂予今生。
2. 吾姓祁，名曉翔，字淩霄，號逸仙居士。年十六有余，嗜文，常著文章以自娛，頗示己誌。吾自幼喜文，熟讀四書五經，儒家經典，揮筆潑墨，暢敘幽情，樂於文筆之間。雖無仲尼墨翟之賢，無管仲伯夷之能，無王勃曹植之才，然吾有堅毅之心，青雲之誌，醇厚之情，亦有敢於創新之意識，吾信終可成鴻儒之才也。
時為七月，序屬盛夏。吾初來咋到，見四面八方之學子，勝友如雲，千裏逢迎，高朋滿座。高中之時乃多事之秋也，吾等須戮力同心，為高考而備也。眾人皆懷經世之才，須出於口而躬於行，改吾班今日渙散之形，樹明朝嚴明之風，濃厚之學術，出己之力，獻己之才，***建團結好學之班，立於不敗之林，豈不樂哉？
嗟乎！吾感天地之廣大，歲月之蹉跎。逝者如斯，而未嘗往也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以壹瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無窮盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非物之所有，雖壹毫而莫取。人生之事變幻無窮，如縹緲之煙波，時有時無，若隱若現。參天地兮，得生命之規律，萬事皆順自然之理，應天地之道。望諸君亦能得己之道，順之以理，樂福天命復奚疑？
5. 文言文翻譯壹下自傳： 出生貧寒,爺爺生前是鄉裏老書記,在我出生余自幼貧寒。
祖父生前為鄉書記，去世於吾生前，只壹獨子。父讀書甚少，育有兒女四，前兩個是女，後兩個為子，吾最少。
幼時甚羨別人有祖父母，逢年過節皆收祖父母禮物，獨吾無——此乃平生之憾也。鄉下鄰裏雖好，但小時亦讓人欺負。
皆曰“窮人之家孩子早立”，父母也盼兒女早長大，以光宗耀祖，成就事業，但事與願違，皆碌碌無為。我尤甚，小時事理不懂，鄰裏譏之。
打架、調皮、鬧事諸如此類，不勝枚舉。後年少氣銳，聚眾鬥毆，鋃鐺入獄年余。
入獄於2007年底，乃17歲生日剛過、春節之前。彼年，家人甚痛，吾於獄中亦是。
入獄前雖無大成，卻亦有壹技之長——掂勺，掌壹店之廚。入獄壹年余，品位大退，廚藝亦大退，以致出獄後未操舊業，整日渾渾噩噩至今。
即步入而立之年，欲安心做事。故在告別昨日之前，回老家反思於幼時之田間地頭，重走上學之路，祭奠於祖上墳前。
同時給待我家不錯之過世叔叔燒香，以憶童年。幼時家中養狗壹條，至忠誠，十年中，每幫吾與小夥伴作欲咬勢。
後吾離老家而去，狗獨自守家，不離不棄。吾入獄時狗已去世，出獄後才知，現連狗之葬身何處全然不知……致吾懷有童年幻想之老家。
致吾漸行漸遠之童年。緬懷：壹早逝之小夥伴。
壹兒時之叔。還有從未見過之祖父、外祖父，以及安息之祖母、外祖母。
6. 文言文自傳小生茍紋博，X地人氏也，年方弱冠，求學於XX中學也。性格開朗，為人和善，不慕虛榮。喜運動，嗜好打籃球、玩足球，亦喜玩電玩。惟不甚喜歡讀書，吾師常責怪於吾也！吾喜交友，於同學群中甚得人緣，融融泄泄，不亦樂乎。
嗚呼，好花不常開，青春不常在！回首往事，嘆流年易逝，韶華不再，吾需聽師命、納親言，戮力向學，以期來日喜獲碩果，回報父母老師。學業與運動，吾欲雙進也。願吾好運連連，未來燦爛。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其誌，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？