古代印章的收藏包括戰國秦漢印和明清流派印兩大重點板塊。那麽古印章的收藏與辨偽方法有哪些呢?下面是我為妳整理的古印章的收藏與辨偽方法，希望對您有用。
古印章的收藏與辨偽方法
印章的收藏可追溯到唐代，當時鑒賞印十分流行;宋代，考古金石收藏之風興起，公私收藏多達六十余處;明代的《集古印譜》壹書中，收印多達三千余方;而清代的收藏印章之風最為盛行，書法篆刻家大多收藏印章，在《十鐘山房印舉》壹書中，收藏印章多達10284方。因此，要做好古印章的收藏，就壹定要掌握辨別印章真偽的能力。
古銅印章：民間收藏銅印章大部分為私印，其中以漢代私印最多。材質有銀、玉、銅質等，內容多以姓名印、圖形印、古語印等為主。鈕制多樣，如龜鈕、橋鈕、瓦鈕等等。見到壹方古銅印章時，收藏者切忌壹定不要沖動。因為壹方古銅印歷經千年留存今日實為不易，品相好的銅印往往在市場壹露面，價格就會翻幾倍。
壹般收藏者得到古銅印時，大都準備壹塊泥丸，鈐蓋為封泥狀觀看字形精神狀態，後再拓印蛻從文字上加以校正，從印章銹色辨別真偽。古銅私印大多為銅質，距今二千余年會產生綠漆鈷、紅漆鈷、水銀鈷、黑漆鈷等不同的腐蝕。因出土地域的不同還會有?水坑?、?旱坑?、?生坑?等，銹色也有所不同。這些銹色因銅質本身的化學變化而形成，和印章融為壹體，不易脫落和刮掉。而偽造的銹色大多是用顏料塗抹在印章表面，容易被刮掉，火燒也會產生化學氣味。
最近，國內市場假玉印逐漸泛濫。因古玉印價格不菲，故仿造者手段特別高明。這些古玉印玉質很好，形制規範，但刻字無法達到漢人的意境。其中，古玉新刻的造偽技術，曾在香港市場大量出現，蒙騙了很多古印收藏專家及行內愛好者。
同時，國內市場還出現了很多西安相家巷的?秦封泥?。因秦享國較短，秦封泥又是泥質，大都為秦高官印章鈐蓋的封泥，保存今日實為不易。因此，市場上的絕大多數?秦封泥?實為偽品。見到秦封泥時，壹定需仔細觀察泥質、文字、官職、封緘方法等。很多偽造的?秦封泥?都是仿照已出土的秦封泥樣本，雖然官職、形式基本相似，但在諸如?丞?字這樣的文字方面卻多不過關。
明清流派印：明清流派印的收藏也是熱點，我們必須掌握壹定的明清流派印的知識。明末清初印章進入輝煌時代，各流派篆刻師承關系明確，刀法講求?穩、準、狠?，風格明顯。傳說中用刀有十三法、十七法之說，邊款藝術也隨法而生，明代刻款多用復刀，印款題年月姓名還加壹些跋語，到清乾隆年後刻款用單刀法，我們從明清流派印邊款上的藝術造詣和書法功底也能鑒定印章的真偽。此外，明清印章的鈕制刀法精細，打磨雕刻工整，古樸典雅，多出自專業的雕鈕名家。
欣賞篆刻藝術印章，先觀看印文結構圖象，要求?正、雅、變、純?。正出之宗漢，雅是指書卷氣，變是朱文有所本，純是指印文不混用相雜。朱文布白靈動圓健。蒼古光潤，沈著停勻。隨意而施，不以刻畫工整，如畫家點染。運用之妙，在於天趣。豐神跌宕，姿態之美，出神入化。未有模仿，嬌裝造作。達到氣韻生動，巧奪天工之作。
二看布置法則，古人謂章法就是布置成文。壹字之法，壹章之法。字之多少，朱文白文。印之大小。字之疏密，挪讓取巧。次第相尋，脈絡連貫。壹字生成，顧盼生姿。正側俯仰，左右相背。上者俯下，下者仰上。得情生氣，情意相生。有威有儀，有威可勢則有畏可強，有儀可象則有俏可愛。強在雄健，不是猖狂，俏在雅觀，不是裊娜。朱文虛起非邊欄無所附，白文猶有紅地則相依。十字界長短寬狹，篆文字伸縮高低。書畫隱顯，屈仰映帶。這是從印文安排布置取巧相生，對篆印章法之欣賞，如清水出芙蓉，百看不厭。
三看篆字筆法用刀。篆字自然非人為。字橫斜曲直，偶重交折。圓缺相接，反缺倒折。自然之形，筆有淵源。疏密相稱，無偏傍點畫湊合成字。用筆動靜，動者飄然飛動，靜者肅然鎮靜。理有固然，奇正巧拙。奇而不怪，正而不庸。巧以藏拙，拙以成功。豐約肥瘦。豐而預犯疊，畫少預犯缺，疊則意犯纏，少則意犯減。肥須有骨，瘦須有肉。有肉無骨，則虛浮不健，有骨無肉，則枯槁不潤。有順無逆，書本體勢，逆則反常拗折。朱文多圓，白文多方。這是篆刻用筆用刀體現線條美感，篆刻必須學養豐富，通熟六書，運用刀法神乎其神。
古人對篆印欣賞有六長，?壹長粗鹵中求秀麗;二長小品中求力量;三長填白中求行款;四長柔弱求氣魄：五長古怪中求道理，六長蒼勁中求潤澤?。
何謂印有三品。?氣魄生動、出於天然、謂之神品;筆法超絕，古致淋漓，謂之妙品;遵依古制，不躍規矩，謂之能品。?這是援引古人有關篆刻的欣賞評論。
古印章收藏的種類A-戰國古璽
博物館藏多是戰國古璽，古璽大都配上寬邊，印文筆劃相對比較細，都出於鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加壹豎界格，文字有鑄有鑿。
官璽的印文內容有"司馬"、"司徒"等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉祥祝詞和生動的動物圖案。
B-秦印
戰國未期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。
秦印多為白文鑿印，印面常有"田"字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為壹般正方官印的壹半，呈長方形，作"日"字格，稱"半通印"。私印壹般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內容除官名、姓名、吉語外還有"敬事"、"相想得誌"、"和眾"等格言成語入印。
C-漢官印
漢至魏晉時期的官印的統稱。
結體平直方正，風格雄渾典重。
漢代的印章藝術登峰造極，因而成為後世篆刻家學習的典範。 兩漢官印以白文為多，皆為鑄造，不過少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄。
D-漢私印
漢私印即為漢代的私人用印。
是古印中數量最多、形式最為豐富的壹類。
不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為壹印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及?之印?、?私印?、?信印?等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。
兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。
E-將軍印
將軍印也是漢官印中的壹種。
這些印章往往是在行軍中急於臨時任命，而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的，所又稱"急就章"。將軍印風格獨特，天趣橫生，對後的藝術風格有很大影響。
漢代的將軍用印，普通都不稱"印"而叫做"章"，這是軍印的壹大特點。
F-漢玉印
兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的壹類。
"佩玉"在古代也是名公貴卿和士大夫的壹種高雅風尚。壹般玉印制作精良、章法嚴謹、筆勢圓轉，粗看筆劃平方正直，卻全無板滯之意。
由於玉質堅硬，不易受刀，也就產生了特殊的篆刻技法，即所謂的"平刀直下"的"切刀法"。又由於玉質的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。
G-魏晉南北朝印
魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書法風格表現為舒放自然，從而成為壹個時期篆刻風格的代表。南北朝各國傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見鑄印。
H-朱白文印
朱白文相間的印式在漢印中很見巧思。
據說起自東漢。它的方式極為多樣，朱白文字的位置安排及字數均可靈活變化不受局限。這裏例舉的數印就可見壹斑。朱白的原則大致根據筆劃多少而定，朱文大多筆劃多少而定，朱文大多筆劃較少，白文則相反，從而達到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多工穩的私印，未見用於官印。
I-字母印
子母印又稱"璽印"。
起於東漢，盛行於魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套進壹方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進壹方兩印(如右欄"郭意"印)成壹組三方的。在壹方印章的體積中，兼備了幾方印的使用價值，古代印匠的工藝水平由此見。
J-六面印
傳世六面印實物較少。這種呈"凸"字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作壹小印，連同其余五個印面故稱六面印。
傳世六面印的壹種典型風格為帶邊白文，每字為壹行，密上疏下，印文豎筆多引長下垂，末端尖細，猶如懸針，所以有"懸針篆"的俗名。這種風格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流於庸俗，遠不及漢印的相茂，故歷來篆刻家只偶壹為之。
K-繆篆印(附鳥蟲書)
繆篆印及與它相近的鳥早蟲書均是漢印的?美術字?，前者屈曲回繞，後者則在基礎上加上了魚形鳥頭等裝飾。
這種文字最早多見於古代的兵器上或樂器的鐘上，有的還依文字的筆劃嵌以金絲，很有獨特的風格。鳥蟲書印只見於私印，以白文為多。
L-雜形璽
戰國以來的印章中，雜形璽也是甚為別致的壹類。
其式樣沒有定例，大小從數寸至數分不等，變化極為豐富，除了方圓長寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，二圓三圓聯珠，以及三葉分展狀等，朱白都有，不勝枚舉。雜形璽因其獨特的諧趣與官印的莊嚴、沈著的要求不同，故只用於私印。
M-圖案印
圖畫入印自戰國到漢魏都有，以漢代為最多，又稱肖形印或象形印。
形式多樣，簡練生動，除了人物、鳥獸、車騎、吉羊、魚雁等圖案外，常見以吉羊的四靈(龍、虎、雀、(鳳、龜)入印的，這類印又稱為"四靈印"。
N-成語印
成語印自戰國
使用的格言、成語達百余種。如"正行"、"敬事"、"日利"、"日入千萬"、"出入大吉"等，成語字數不等，自壹、二字始，多達二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有為死者殉葬之用。
O-花押印
花押印又稱"押字"，興於宋，盛於元，故又稱"元押"。
元押多為長方，壹般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押。從實用意義上說歷代印章大都有防奸辨偽的作用，作為個人任意書寫，變化出來的"押字"(有些已不是壹種文字，只作為個人專用記號)，自然就更難以摹仿而達到防偽的效果，因而這種押字壹直沿用到明清時代。
P-封泥
封泥又叫做"泥封"，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的幹燥堅硬的泥團──保留下來的珍貴實物。
由於原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰國直至漢魏，直到晉以後紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往，才有可能不使用封泥。後世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴大了篆刻藝術取法的範圍。基本訓練與創作
Q-鈕制
古代的璽印大多有鈕、以使在鈕上穿孔系綬，系在腰帶上，這就是古代的"佩印"方式。
自漢代開始，以龜、駝、馬等印鈕來分別帝王百官。例如高級官史使用龜鈕、駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時授與兄弟民族等官印常見的鈕制。歷代鈕制形式為豐富，其中以壇鈕、鼻鈕、復鬥鈕為最常見，現將部分鈕制列舉於右，以見壹斑。
R-隋唐以來的官印
官印到了隋唐時代，印面開始加大。隨著紙的普遍應用，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開始有年號鑿款。在文字上隋印多用小篆，並開始運用屈曲的"九疊文"入印(古代的"九"為數的終極，故有此名，並不壹定要九疊，可以隨筆劃的繁簡而變化)以便填滿印面。
唐宋時代開始以隸楷入印，清代官印滿文，漢文兩體兼用，同刻於壹印之中。
明清代各代農民政權留下的官印，也是值得我們珍視的文物。
S-宋元圓朱文印
魏晉以來，紙帛逐漸代替竹木簡劄，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋於紙帛，到文人畫全盛時期的元代，由文人篆寫，印工攜刻的印章已詩文書畫合為壹體，起到了鮮艷的點級作用，為書畫所喜愛。
在這個階段，首先是宋末元初的書畫家趙孟fu 對篆刻藝術人力提倡，由於書法上受李陽冰篆書的影響，印文筆勢流暢，圓轉流麗，產生了壹種風格獨特的印章壹"圓朱文"的印，為後世的篆刻家所取法。
T-少數民族文字的印章
宋以來的少數民族在漢民族文化的影響下，曾依據漢字書法創造了本民族文字，並把他們的文字仿效漢字篆體用於官印，傳也較少，所見的印文有金國(女真)書和元代八思巴文及西夏文篆書。
U-今體字印章
在漢字書法中，篆書由於具備很強的裝飾性成為印章藝術的主體至今不衰。
但秦漢以後，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的唯壹的書體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時代就出現了隸楷入印的先例。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體(隸、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我們認識到，印章藝術的體現並不限於某壹書體的使用，關鍵在於章法、書法、刀法的高度運用能力。