關尹子教射《作者：列子 選自《列子·說符》》
全文：
列子學射，中矣，請於關尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對曰：“弗知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之。三年，又以報關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非獨射也，為國與身皆如之。
全文翻譯：
列子學習射箭，射中了靶子，去請教關尹子。關尹子說：“妳知道妳能射中靶子的原因嗎？”
列子回答說：“不知道。”
關尹子說：“那還不行。”列子回去再練習。過了3年，列子又來向關尹子求教。
關尹子又問：“妳知道妳是怎樣射中靶子的嗎？”
列子說：“知道了。”
關尹子說：“可以了。妳要牢牢記住，千萬別忘記它。不但是射箭，治理國家以及自我修養，都要像這個樣子。”
2. 文言文《宣王好射》與《關尹子教射》番譯齊宣王愛好射箭，喜歡別人誇耀他能夠拉開強弓，其實他使的弓只用三石的力氣就能夠拉開了。
他把這張弓交給左右的人傳看。身邊的人都試著拉，但只把弓拉到壹半，就裝著拉不動的樣子，恭維地說：“這張弓沒有九石的力氣拉不開。
除了大王以外，誰還能夠使用這張弓呢？” 齊宣王聽了非常高興。其實，齊宣王使用的弓不過三百多斤，可是他卻壹輩子以為自己能拉壹千多斤的弓。
這難道不是悲哀嗎？三百多斤是真實的，壹千多斤是徒有其名，齊宣王喜歡的是徒有虛名，而失去了真實的水平。列子跟關尹子學習射箭，有壹次，列子射中了靶心。
去請教關尹關尹子教射列子跟關尹子學習射箭，有壹次，列子射中了靶心。去請教關尹子，說：“我學的差不多了吧”。
關尹子說：“妳知道妳能射中靶心的原因嗎？”列子回答說：“不知道” 。關尹子說：“不知道不能算是學會了”。
列子回去再練習。過了3年，列子又來向關尹子求教。
關尹子又問：“妳知道妳能射中靶心的原因嗎"？列子說：“知道了"。關尹子說：“現在可以了。
掌握住之所以能射中的規律，嚴格要求自己，就能每發必中。不但是射箭，治理國家以及自我修養，都要像這個樣子。
所以聖人不關心結果，而註重清楚的了解整個過程。”。
3. .古文《關尹子教射》列子跟關尹子學習射箭，有壹次，列子射中了靶心。去請教關尹 子，說：我學的差不多了吧。關尹子說：“妳知道妳能射中靶心的原因嗎？”
列子回答說：“不知道。” 關尹子說：“不知道不能算是學會了。”
列子回去再練習。過了3年，列子又來向關尹子求教。 關尹子又問：“妳知道妳能射中靶心的原因嗎？” 列子說：“知道了。” 關尹子說：“現在可以了。掌握住之所以能射中的規律，嚴格要求自己，就能每發必中。不但是射箭，治理國家以及自我修養，都要像這個樣子。”
4. 《關尹子教射 》翻譯原文： （作者：列子）選自《列子·說符》 列子學射，中矣。
請於關尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對曰："弗知也。”
關尹子曰：“未可。”退而習之。
三年，又e79fa5e98193e58685e5aeb931333431376636以報關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”
關尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨射也，為國與身皆如之。
故聖人不查存亡，而察其所以然。” 譯文： 列子跟關尹子學習射箭，有壹次，列子射中了靶心。
去請教關尹子，說：“我學得差不多了吧”。 關尹子說：“妳知道妳能射中靶心的原因嗎？” 列子回答說：“不知道” 。
關尹子說：“不知道不能算是學會了”。 列子回去再練習。
過了3年，列子又來向關尹子求教。 關尹子又問：“妳知道妳能射中靶心的原因嗎"？ 列子說：“知道了"。
關尹子說：“現在可以了。掌握住之所以能射中的規律，嚴格要求自己，就能每發必中。
不但是射箭，治理國家以及自我修養，都要像這個樣子。所以聖人不關心結果，而註重清楚的了解整個過程。”
擴展資料：
故事背景： 列子，列禦寇，戰國時鄭國人。《列子》，道家著作。相傳為列禦寇所著，其中保存了許多先秦時代優秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。 列子之學，本於黃帝、老子為宗。
相傳他曾向關尹子問道，拜壺丘子為師，後來又先後師事老商氏和支伯高子，得到他們的真傳。他認為“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”。
列子窮而面有饑色，但拒絕鄭國暴虐的執政者子陽饋贈的糧食。其弟子嚴恢問之曰：“所有聞道者為富乎？ ”列子曰：“桀紂唯輕道而重利是亡！”他認為應擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應大道，淡泊名利，清靜修道。
尹子 “關尹子”周·春秋戰國時期的人. 是以官代名而已。關是指老子出函關的關，守關的人叫做關令尹，名字叫做喜，所以稱為關令尹喜，後人尊稱為關尹子。
關令尹喜研讀老予之學，多有心得體會，發而為文，成《關尹予》壹書。然而，兵燹災難，其書佚失。
稱之為《文始真經》，乃是道教興起之後的事情，仿佛《莊子》被稱做《南華經》壹樣。因為莊子被封做南華真人，所以他的著作應該稱做《南華經》。
今見之《關尹子》，乃是唐宋間人托名之作，系偽書。他的思想片斷，保留在《呂氏春秋》、《莊子》中，其主要思想：提出了“常無”“常有”，將“太壹”（就是老子所說的道）作為萬物的根本。
以濡弱謙下作為外在的行為準則，內心空靈虛靜，與萬物和諧相處；順應自然，因勢利導，靜處平靜不雜；不為人先，與老子“不敢為天下先”相似。
5. 文言文《宣王好射》與《關尹子教射》番譯齊宣王愛好射箭，喜歡別人誇耀他能夠拉開強弓，其實他使的弓只用三石的力氣就能夠拉開了。 他把這張弓交給左右的人傳看。身邊的人都試著拉，但只把弓拉到壹半，就裝著拉不動的樣子，恭維地說：“這張弓沒有九石的力氣拉不開。除了大王以外，誰還能夠使用這張弓呢？” 齊宣王聽了非常高興。
其實，齊宣王使用的弓不過三百多斤，可是他卻壹輩子以為自己能拉壹千多斤的弓。這難道不是悲哀嗎？三百多斤是真實的，壹千多斤是徒有其名，齊宣王喜歡的是徒有虛名，而失去了真實的水平。
列子跟關尹子學習射箭，有壹次，列子射中了靶心。去請教關尹
關尹子教射
列子跟關尹子學習射箭，有壹次，列子射中了靶心。去請教關尹子，說：“我學的差不多了吧”。
關尹子說：“妳知道妳能射中靶心的原因嗎？”
列子回答說：“不知道” 。
關尹子說：“不知道不能算是學會了”。
列子回去再練習。
過了3年，列子又來向關尹子求教。
關尹子又問：“妳知道妳能射中靶心的原因嗎"？
列子說：“知道了"。
關尹子說：“現在可以了。掌握住之所以能射中的規律，嚴格要求自己，就能每發必中。不但是射箭，治理國家以及自我修養，都要像這個樣子。所以聖人不關心結果，而註重清楚的了解整個過程。”