這是舞蹈隊的俗稱。五代少年長袖舞牛裏有春耕的壹幕。最有意思的是，畫面上方的田埂上有壹個長袖善舞的小孩，似乎在和牛壹起展示春天的喜悅。關於丁《村》在宋代史料中的具體表現，鮮有記載。宋代詩人範成大有壹首《上元五中節三十二韻》詩，其中的詩和筆記都很有價值:“輕唱，狂舞。(原詩自喻:民間鼓樂叫社火，學不會，記不住，大概是搞笑。)村田佳野，(原詩不言自明:田樂村。)市場是清楚的。(原詩自喻:市井細樂。)”這些詩詞和自述明確指出了田樂村的表演性質，即它是壹種“交誼舞”，跳舞時瘋狂而滑稽。什麽內容能贏得大家的喜愛？詩裏沒有解釋。田樂村的舞蹈名稱自宋代以來壹直流傳下來。明代遊助-a的《黃鐘醉花吟》中有壹句歌詞說:“恭喜妳，舞”鄉田樂。清代以後，舞蹈《田樂村》仍在民間流傳。河南濮陽縣王鑄鄉馬新莊村有壹種“秧歌”，與田樂村關系密切。據1923開始學秧歌的老藝術家馬說，他的師傅是清中葉人。他曾向他講述過這個村子秧歌的由來:北宋真宗時期，契丹國軍與宋軍作戰，在京都取得勝利並向汴梁進逼，到達離汴梁200多裏的禪院(今濮陽縣西南)。在主戰派宰相寇準的策劃下，宋真宗用親征的方式指揮了城頭古葛源之戰，並取得了勝利，迫使契丹與宋朝訂下了著名的“葛源之盟”。當時，為了慶祝勝利，單源地的白姓人和士兵在街上跳“村田樂”，這就是濮陽秧歌的源頭。直到今天，濮陽秧歌中的小醜也叫“韃子”，穿著馬褂，戴著圓頂帽。從這個小醜的成立，我們似乎也可以看到田樂村起源之初的“滑稽”性格，壹種舞蹈在歷史演變中不斷融入新的內容是民間藝術史上常見的事情。舞隊裏有撐大傘的人，叫傘頭，他們撐的傘叫“黃羅傘”，寓意皇帝親征的歷史故事。舞者的道具，如劍、風火輪等武器，也在壹定程度上保留了歷史的印記。
五代男孩的長袖舞蹈和耕牛的“播種舞”