先秦諸子對“八德”的論述，涉及到中國五位著名的思想家，他們是誰？謝謝妳。

孔子(公元前5565438年+公元前0-479年)，名仲尼，春秋末期魯國(今山東曲阜東南)人。他是中國古代著名的思想家、教育家和儒學的創始人。相傳弟子3000人，聖人弟子72人。孔子帶領弟子環遊世界14年。孔子也是古代文獻整理家。他編輯詩文書籍，界定禮樂，作序《周易》作《春秋》。孔子的思想和學說對後世影響深遠。孟子(公元前372-289)，名柯，戰國中期魯國鄒人。子思(孔子之孫)的弟子，遊歷於宋、滕、魏、齊等國，闡述自己的政治主張，曾在齊國任職。晚年退隱著書，傳世《孟子》七篇。他是戰國中期儒家的代表人物。孟子的思想源於孔子。孟子把孔子的“仁”發展為“仁政”理論。他認為，要實行“仁政”，就要“控制人民的永久生產”，使每個農民都能有百畝地、五畝房子和最低限度的生產資料；“不要搶農時”，保證農民有時間勞動；“省刑輕稅”，讓人民有最低的物質生活條件；加強道德教育，使人明白“孝信”的道理。孟子看到人民正在遭受封建地主階級的剝削和壓迫，試圖采取這些措施來緩和階級矛盾，鞏固地主階級的統治，但仍然有利於生產的發展。與“仁政”說相聯系，孟子還提出了“民貴於君”的觀點，說:“民貴，國次之，君輕”(《孟子》)。他認為君主只有得到人民的支持，才能實現並保持自己的統治地位。所以他主張君主要實行“仁政”，與民“同樂”。中國人可以殺死殘害百姓的君主。商紂王是歷史上著名的暴君。吳王攻打周，他認為殺他是對的。他說，“我聽說過殺夫，但沒聽說過殺王”(《孟子·惠亮·王霞》)。孟子雖然同情人民，譴責暴君，但他的政治思想仍然維護封建制度，所以他宣揚:“勤勞者治民，勤勞者治民。”待人者吃人，待人者吃人，這在世界上是有道理的”(《孟子·滕文公》)。這壹觀點長期以來壹直是為剝削制度辯護的理論基礎。墨子(約公元前468-376年)，春秋末期、戰國初期的思想家、學者，墨家創始人。本姓莫名齋，魯國(滕州)人，墨子出身平民，自稱“北方之介”(呂春秋時的愛情類)，人稱“布衣之人”(呂春秋時的)和“潑婦”(《朱功舊事》)。漢代王充甚至說:“孔子是愚人。(論衡姬子)曾是宋代大夫，自詡“上層無事，下層無耕難”(《墨子·歸義》)，是同情“農工之民”的文人。師從石角後，傳承了清寺之法。又學儒家，學孔子之術，贊堯，順大禹，詩、書、春秋皆知。由於對儒家禮樂不滿，他棄周道而用夏征。崇尚兼愛，互不侵犯，尚賢，尚同，節儉，葬，非福，誌，鬼，命，以兼愛為核心，節儉，尚賢為支點。他是壹個“以繩墨自正，而急備天下”(《莊子·天下》)的人。荀子(約公元前313- 238)時人尊他為“卿”，故又稱。漢代改名，戰國末期趙(今陜西南部)人，先秦時期著名思想家。荀子早年遊歷齊國。因學識廣博，為“最師”，三次擔任當時齊國的“酒祭”(學宮之長)。大約在公元前264年，他應秦昭國王之邀，向西遊入秦國，說秦國“民風淳樸”，“百官敬畏”，接近“最高統治”。後來，他回到趙國，在趙浩棋程瀟面前加入了臨武君毅的士兵，認為“用兵的目的是關心人民”，“善於依附人民的人，也善於用兵”。後來荀子被楚春申君用為蘭陵(今山東省滄水縣蘭陵鎮)令。晚年從事教學和寫作。老子，姓李，名伯陽，楚國庫縣(今鹿邑縣)人。他生活在571到471年前。我曾經在周朝做過西藏看守人。老子小時候在牛耕讀書，聰明勤奮。晚年居故鄉陳，後出秦講學，卒於扶風。老子留下的著作只有五千篇，即《道德經》，也叫《老子》。是老子用韻文寫的哲理詩。它是道教的主要經典著作，也是研究老子哲學思想的直接材料。他的《五千篇》被日本、前蘇聯、德國、英國等國翻譯出版，成為古代哲學中的壹朵奇葩。美國《紐約時報》將他列為世界十大古代作家之首。《道德經》是壹個唯物主義體系，具有樸素的辯證思想。它提倡天道觀和自然無為的無神論。他的唯物主義體系的核心是“道”。老子反對天道之學，提出了天道無為的思想和“道總是無為而無不為”的思想，即道是萬物之本，道不是有目的地構成世間萬物的意誌，而是世間萬物自身的規律。老子是我國人民所熟知的古代偉大思想家。老子寫的經典《道德經》開創了我國古代哲學。他的哲學思想和他創立的道家學派不僅對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對中國兩千多年的思想文化發展產生了深遠影響。