首先，它是第壹部中醫理論經典，公認的中醫學奠基之作，中醫學作為壹個學術體系就是從《黃帝內經》開始的。
這部著作第壹次系統地講述了人的生理，病理，疾病，治療的原則和方法，庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，戰勝疾病，災難，綿延至今，同時也為人類 健康 做出了巨大的貢獻。
其次，《黃帝內經》也是第壹部 養生 寶典。
其中不僅講了怎樣治病，更重要的是講怎樣不得病，這也是《黃帝內經》非常重要的思想-“治未病”。
《黃帝內經》中說：“不治已病治未病，不治已亂治未亂。”
“不治已病治未病”的意思是說，假如壹個人的肝臟出了問題，不要盲目地治療肝臟，還要從其他未生病的器臟著手。
肝屬木，腎屬水，水生木；心屬火，木生火。所以也要從腎臟和心臟上著手治療。
而“不治已亂治未亂”就涉及了《黃帝內經》第三方面，它是壹部關於生命的百科全書，以生命為中心，裏面講了醫學，天文學，地理學，心理學， 社會 學，還有哲學， 歷史 等，是壹部圍繞生命問題而展開的百科全書。
“不治已亂治未亂”從哲學層面來說，有點辯證法思想，就是假如壹個人面臨諸多問題，造成了混亂，不要盲目地只解決當前混亂，而要從造成混亂的原因和混亂將會導致的後果入手，簡單地說就是把前頭和後面的兩端解決，中間那段矛盾也許就迎刃而解。
因為在學習這本“奇書”時，我們應培養更多地向內觀察自身，學會控制自己的私欲，從而更深刻地認識自我，關愛自我。