黃河從源頭到內蒙古自治區托克托縣河口鎮為上遊，河長3472千米；河口鎮至河南鄭州桃花峪間為中遊，河長1206千米；桃花峪以下為下遊，河長786千米。（黃河上、中、下遊的分界有多種說法，這裏采用黃河水利委員會的劃分方案）黃河橫貫中國東西，流域東西長1900千米，南北寬1100千米，總面積達752443平方千米。
黃河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然徑流量580億立方米，流域平均年徑流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地畝均水量324立方米。
黃河中遊河段流經黃土高原地區，支流帶入大量泥沙，使黃河成為世界上含沙量最多的河流。最大年輸沙量達39.1億噸（1933年），最高含沙量920千克/立方米（1977年）。三門峽站多年平均輸沙量約16億噸，平均含沙量35千克/立方米。
黃河典故
黃河是中國第二大河，是華夏文明的發源地。與黃河有關的掌故是很多的，都與黃河的水文地理特性有關。
中流砥柱
"中流砥柱"。這壹成語比喻堅強的、能起支柱作用的人或集體，就像立在黃河激流中的砥柱山壹樣。砥柱山其實是壹巨石，位於黃河三門峽段的急流中，是壹個石島，人稱"砥柱石"，或"中流砥柱"。黃河水到峽谷中被兩岸山石束成窄窄的壹股，沖到砥柱石前，形成急速的漩渦，分成兩股流開，離開三門峽谷，場景驚心動魄。過去黃河水運發達，曾為航船要道。但在三門峽段，常有觸礁者。以至水底的山有"米堆"、"谷堆"之稱。後船每行至此，船夫們便下船用纖繩拉過。傳說中的砥柱石，是用來鎮定河水波瀾的，在船夫們的眼中，砥柱石卻是壹座航標。石上原刻有"照我來"三大字，意即要航朝它駛來。船只要朝它駛來，眼看要撞上時，砥柱前面的波濤回過水來，正好將船推向安全的航道，十分神奇。
說到黃河的航運，在歷史上曾發揮過重要的作用。因此早在春秋時期就有"秦粟輸晉，泛舟之役"的記載。西漢及唐朝均建都長安，利用黃河及渭水水道，溝通運河、江淮，使長安運輸便利，成為國際大都市。但黃河上中遊河段險灘多、水流急，中下遊泥沙多，不利於航行。自清末以來，公路、鐵路興起，航道久不整冶，黃河水運遂告衰敗。
歷史上曾有"黃河清，聖人出"的說法。但黃河的水能變清嗎？黃河水在青海境的河段是很清的，但流經黃土高原後，各支流帶入大量泥沙。這主要是因為人類活動對環境破壞的結果，造成黃土高原水土流失。現在每年入黃的泥沙已非人力所能控制，雖經長期努力取得了壹定的效果，減少泥沙50％，但至下遊仍有8億噸，黃河仍然清不了。出聖人是很難的嘍。出了聖人，首先把黃河治好，這句話就改做了"聖人出，黃河清"了。
鯉魚跳龍門
"鯉魚跳龍門"。龍門在晉陜峽谷的最南端，北距壺口瀑布65公裏。龍門之南就是開闊的關中平原了。黃河水從狹窄的龍門口進入寬闊的河床中，河性發生了很大的變化。龍門之形成，因其東龍門山和其西梁山各申出山脊，相互靠攏，成為壹個只100多米寬的狹窄口門，束住河水，形成湍急的水流。每當洪水季節，水位升高，而出了狹谷後河谷變寬，水位驟降，落差很大，故有"龍門三跌水"之說。"鯉魚跳龍門"的傳說，就是指跳躍此處。說的是小鯉魚不畏險阻，紛紛爭跳這個成龍的門關。能跳過者，立時成龍。只有那些百折不撓的鯉魚，最終才能成龍。這個傳說千百年來也激勵著炎黃子孫頑強拼博，奮鬥不息。古人認為此龍門峽為大禹所開，故又稱之為"禹門口"。
黃河的彎多，素有"九曲黃河"的說法。黃河在黃土高原轉了許多的大彎之後，呼嘯奔騰遠去。留下那首高亢的信天遊民歌還在我們耳旁回蕩："妳曉得？天下黃河幾十幾道灣？天下黃河九十九道灣………"。"九"和"九十九"在古代是形容多的意思，說明黃河的彎曲多。黃河自河源到河口，有很多大的彎曲，幹流的主要大彎有6個，小彎更多了，大多在黃土高原。大彎中，180度的大彎有3個，90度的大彎有2個，45度大彎有1個。而黃河總的走勢就構成壹個"幾"字型的大彎，總的流向仍然是自西向東的，自河源至河口直線距離僅為2068公裏，但實際流程是5464公裏，是直線距離的2.64倍。
黃河有壹個馬蹄形的大彎叫"河套"。俗語雲："黃河百害，惟富壹套"。這裏說的壹套就是指河套地區。本來自西而東的黃河由甘肅到了寧夏的中衛，沿賀蘭山轉而向北，至內蒙古的臨河受陰山阻擋又折而向東，到托克托縣突然掉頭，沿呂梁山南下，繞了壹個大彎，這個特有的大彎曲，好比套在寧蒙平原上的壹個大布套，所以人們稱這裏為"河套"。河套平原西起賀蘭山、大青山，東到呼和浩特、和林格爾，南達鄂爾多斯高原，北抵狼山、大青山，縱貫寧夏、內蒙。寧夏部分稱西套，也叫寧夏平原或銀川平原；內蒙部分稱東套，並又分為前套和後套，統稱為河套平原。黃河流經這裏，地處平原，河面開闊，水流平緩，人們興修了許多引黃水利工程，形成黃河灌區，使得糧棉富足，"塞上江南"。
"跳進黃河也洗不清"。這句子的本意是說受了很大冤枉，就算跳進黃河這樣的大河也洗不清了。其實，不論是誰，跳進黃河就別想洗清。之所以有這樣的說法，是因為黃河的泥沙。黃河以泥沙多而聞名於世。我國古人常以"黃水壹石，含泥六鬥"、"黃河鬥水，泥居其七"等來描述黃河的多沙狀況。黃河的平均含沙量為35公斤每立方米。其沙量之多在世界江河中是絕無僅有的。同時，黃河的泥沙顆粒很細，有時河水甚至成泥漿狀態，沾在身體上確實不易洗凈，真的是"跳進黃河洗不清了"。
"黃河之水天上來，奔流到海不復回"，這句詩說的是黃河從西方遙遠的天邊奔騰而來，又滾滾東逝入海。今天，"黃河之水天上來"卻常常被人們用來形容黃河下遊的"懸河"現象。"懸河"，是指河床高出兩岸地面的河流，又稱"地上河"。懸河的成因是，含沙量大的河流，至河谷開闊、比降不大、水流平緩的河段，泥沙大量堆集，河床不斷擡高，水位相應上升，為防止水害，兩岸大堤亦隨之不斷加高，年長日久，河床高出兩岸地面，成為"懸河"。黃河至下遊後，每年大約有4億噸泥沙淤積於下遊河道，河床逐年升高，使黃河下遊成為世界上著名的"懸河"。現在黃河下遊的河床，壹般比堤外地面高出3-5米，在河南封丘縣的曹崗，竟高出10米之多。真成了"黃河之水天上來了。"由於河道高出地面，壹般來說鄭州以下的黃河下遊河道成了淮河、海河兩大水系的分水嶺，從嚴格意義上來說黃河兩岸已不屬於黃河流域了。
三門峽
"人門"、"神門"、"鬼門"--------"三門峽"名稱的由來。三門峽是黃河進入大平原以前最後壹段峽谷是最險要的壹座山峽。這裏地勢險峻，水流湍急，兩岸石壁陡峭，河中兩座石島把急流分為三股。人們把這三股水路分別叫做"人門"、"神門"、"鬼門"，"三門峽"名稱由此而來，鬼門、神門中水勢險惡，仿佛只有鬼神才能通過；而人門則水勢稍緩，但也是水深流急，舟船難行。如今"三門天險"已經沒有了，取而代之的是壹條橫亙峽谷的大壩，像壹條銀色的緞帶把山西、河南兩省連接起來，這就是1957年動工興建的黃河幹流上第壹座大型水利工程----三門峽水利樞紐。
"要把黃河的事情辦好"----毛澤東。歷史上，黃河多次決泛，縱橫亂流，河道大幅度擺動，導致黃淮之間大面積地區經常蒙受慘痛災難，歷代統治者都把治河做為大事。新中國成立後，中央十分重視冶黃工作。1952年毛澤東第壹次出京視察，就選擇了黃河，並把公元1855年蘭考東壩頭銅瓦廂決口處作為視察的重點。他從濟南礫口到徐州黃河故道，蘭考到開封北郊柳園口，從邙山腳下到黃河北岸的人民勝利渠，在這次視察中，毛澤東提出"壹定要把黃河的事情辦好"的號召。
渭水
"涇渭分明" 渭水是黃河最大的支流，發源於甘肅，經陜西而入黃河；涇水又是渭河的支流，發源於寧夏。二水在西安市高陵縣船張村相匯。"涇渭分明"這壹家喻戶曉的成語即源出涇渭兩河交匯處。說的是是在涇水、渭水相會合處，清濁分明，分界清楚而不混，用以比喻界限清楚。古人認為是涇水濁而渭水清的。這據考證，唐代詩人杜甫的《秋雨嘆》中："濁涇清渭何當分"，大概是這則成語的雛形了。那麽，現在還能不能在兩河交匯處見到清水濁水同流壹河、互不相融的景觀呢？仍然是可以的。但是，當我們來到二河匯合的地方，看到的卻是渭水濁於涇水。許多專家親赴實地考察，看到的也是涇清渭濁的現象。《現代漢語詞典》因此將這壹成語解釋為"涇河水清，渭河水混，涇河流入渭河時，清濁不混。"有人還就此撰文，認為是古人搞錯了，應該是涇清而渭濁。這到底是怎麽回事？難道真的是古人錯了嗎？實際上，從流經的地域來看，渭水自甘肅烏鼠山流經陜西入黃，流涇的是關中平原、八百裏秦川之地；而涇水全程流經的是黃土高原，是水土流失嚴重的地區。就河水含沙量而言，應該是涇水大於渭水的。據統計，目前涇河平均每年向渭河輸送3.04億噸泥沙，平均含沙量為196公斤每立方米；在未納入涇河之前，渭河平均每年輸送泥沙1.78億噸，平均含沙量26.8公斤每立方米。從數字上看，還是涇濁渭清，尤其在枯水季節。但到了現代，由於渭河流域尤其是上遊地區人類活動的原因，環境破壞嚴重，水土流失也同樣為壹個重要問題。由於渭河流經地區土壤所含礦物成份的原因，當渭河含泥沙量達到每立方米10公斤時，水色便呈赤黃色了。從表面上看，涇渭分明的自然景觀仍然存在，但已是渭水水色深於涇水了。並不是古人搞錯了，這是後人人為對環境發生的影響，不能不引起重視。因為這壹成語的緣故，每年來涇渭會合處看"涇渭分明"的人不少。現在，當地人已經準備開發這壹旅遊資源，利用遊艇，載送遊人到"涇渭分明"去看。
--------------典故與名篇-------------
紫氣東來 周昭王二十年，函谷關關令尹喜，見東方紫氣繚繞，雲蒸霞蔚，登上關前土崗眺望，見壹位老者(老子)騎青牛自東而來。便力挽老子在此寫下了舉世聞名的《道德經》。後人為了紀念這壹盛事，將尹喜登高遠矚的土崗起名為"望氣臺"，並在土崗上修建有三丈多高的"瞻紫樓"，取"紫氣東來"之意。
假虞滅虢、唇亡齒寒 公元前655年，晉獻公欲借虞國之道伐虢。虞國大夫宮之奇向虞公諫道，虞虢之間的關系就好象嘴唇和牙齒壹樣，互為表裏，嘴唇剝去了，牙齒就會感到寒冷。虢國是虞國的屏障，虢滅亡了，虞國將跟著滅亡。虞公不聽宮之奇之言，答應晉國借道。結果，晉滅虢後回師，又滅了虞國。
雞鳴狗盜 戰國齊公子孟嘗君，以養士稱，廣致人才，威望日增。秦昭王知道後，拜為相。後引起秦王手下壹些人的嫉恨。昭王囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人求助於昭王幸姬。幸姬想要狐白裘。孟嘗君座客有能為狗盜者，夜入秦宮，學為狗偷，得狐白裘獻幸姬。於是幸姬為言昭王，孟嘗君得釋。孟嘗君飛車東逃，欲出函谷關。昭王悔，著人馳傳以追。當時關法：雞鳴而出客。孟嘗君夜半至關下，恐人追至。座客中有能為雞鳴者，遂學雞鳴，孟嘗君遂出關。
周召分陜 周武王死後，其子成王年幼，用武王弟周公旦、召公爽輔政。當時，天下很不穩定，周、召二人決定分陜而治（分陜的具體位置，《水經註》說以陜城或陜陌為界，《括地誌》則說以陜原為界）。這樣，周公可以把主要的精力用於防備殷商遺民的反叛，穩定東方新發展的地方；召公的責任則是進壹步開發黃河中遊地區的農業生產，建立鞏固的後方，為周王朝進壹步開拓疆土解除後顧之憂。古籍所稱"陜西"，均指今陜縣以西。元明之後，陜西省之得名，亦源於此。
召公遺愛 周公、召公分陜而治，陜縣以西由召公治理。相傳他下鄉視察時，就在田間地頭處理民間事務。地方官吏要群眾騰出房屋讓他休息，燒茶備飯招待他，他馬上制止了，說："不勞壹身而勞百姓，非吾先君文王之誌"。召公還在棠梨樹下受理民事，聽訟決獄，他秉公而斷，使民無冤抑，把他分管的這壹塊地面治理得有條有理，經濟繁榮，百姓安居樂業。因此，召公死後，人們思念他的政績，懷念棠梨樹，寫成甘棠的詩篇。濃蔭郁蔥的甘棠樹下，留下了召公壹顆體恤民情，廣施仁政的博愛之心，也留下了"召公遺愛"的千古美談。
杜甫夜宿石壕村子 唐乾元元年（公元758年），杜甫由於受房官壹案的牽連，被貶為華州司功參軍，由洛陽行至華州。此時，正值安史之亂，途中夜宿石壕村（今陜縣觀音堂鎮甘壕村）時，發現這裏征兵之殘苦較之新安所見更甚，不是白天來抓兵，而是夜間來捕捉。他親眼目睹壹老翁翻墻外逃，老婦苦苦哀求並說全家的不幸："三男鄴城戍，二男新戰死------,唯有乳下孫------。"這使人聞之落淚的話語，更加激發杜甫憂念時世，俯就弱者的高尚情操，於是揮筆寫就千古名篇《石壕吏》：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼壹何怒！婦啼壹何苦！聽婦前致詞，"三男鄴城戍。壹男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。"夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
澠池會盟友 《史記·廉頗藺相如列傳》載：謙頗為趙將伐齊有功拜為上卿。時藺相如為趙宦者令繆賢舍人。趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王詐以十五城換和氏璧。趙王從繆賢薦，遣藺相如出使秦國。相如不辱使命，既挫敗了秦王陰謀，又完璧歸趙。趙王以為賢大夫使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦不以城予趙，趙亦不予秦璧，拔石城。明年，復攻趙，殺二萬人。秦王使使者告趙王，欲與趙王為好會於西河外澠池。趙王畏秦，欲勿行。廉頗、藺相如計曰：王不行，示趙弱且怯也。趙王遂行，相如從。廉頗送至境，與王訣曰：王行，度道裏會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望。王許之，遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣，曰："寡人竊聞趙王好音，請秦瑟"。趙王鼓瑟。秦禦史前書曰："某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟"。藺相如前曰："趙王竊聞秦王善為秦聲，請秦盆缶，以相娛樂"。秦王怒，不許。於是相如前進缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰："五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！"左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。於是秦王不悅，為壹擊缶。相如顧召趙禦史前書曰："某年月日，秦王為趙王擊缶"。秦之群臣曰："請以趙十五城為秦王壽。"藺相如亦曰："請以秦之鹹陽為趙王壽。"秦王竟酒，終不能加勝於趙。趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。
參考資料：