壹、命理中死亡時間的幾種常見類型。
1，新年好運來了。關於新年好運來臨的象征，確實是人生大災難。“自己不死，別人也會死”，但有些人不死。有四個主要原因:
(1)如果太歲遇到天壹、天這樣的貴人，妳可以反其道而行之，救他壹命。(2)《三死會》中說“殺羊刃七兇，財官封糧求好運”。
(3)新年運氣的幹、支喜神，或者說新年運氣與四柱綜合平衡較好。
(4)有宗教信仰有利於化幹戈為玉帛。
2.指的是那些癡迷算命，在新年遊戲中執行盜墓的人。因為太陽代表自己的身體，如果有幸遇到死靈墓，就會有性命之憂。
3.指算命當天太吃虧的人。因為每天的工作代表的是自己，如果妳受了太多的苦，沒有了生活，妳就會擔心自己的生活。
4、指年紀大到不堪重負的算命先生。因為太歲衛不可使，所以，如果四柱和老運不幸同時沖向太歲，就會有性生活的災難。
5.指的是那些執迷於算命，受神太多苦的人，或者在新年遊戲中執行盜墓的人。壹個人用神很重要，不僅關系到他的前途命運，還能決定他的生死。所以，如果神用在柱子上太多，或者新年遊戲裏把墳墓搞死的人也會擔心自己的性命。
6.在列和新年遊戲中形成兩組方塊遊戲或社交遊戲的人，生死攸關。這個論點在各種命運書上都有論述，但目前我還沒有遇到這樣的命運作為例子。
7.四柱與新年遊戲互動。
8.羊刃多見於專欄和新年遊戲，貓頭鷹受害者多見。
9.朱、年運中有以下不利征兆者，亦為其性命擔憂:(1)朱、年運構成兩組以上自罰或三罰。(2)月令大綱天地沖。(3)梟神搶奪食物。(4)傷官見官。(5)金錢的群體競爭。(6)身體接觸。(7)新年的運氣激怒了柱中的旺神。預測死亡時間確實非常復雜。因為有時候生死有壹線之差，除此之外，命運還受到其他因素的影響:比如壹生行善積德，宗教信仰者有利於化逆境為善緣，所以如果不考慮其他因素，單純看四柱和運氣，有時候會與現實有所出入。另壹方面也說明，雖然命運對人有決定性的影響，但人類不能向命運低頭，還要充分發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避兇，在有利的時空做對自己有利的事情。根據實踐，只要提前察覺到人的兇災，並按照規律去化解，就能打破生死的鴻溝。
二、判斷與盜墓有關的生死有三個原則:第壹是生死反念論。二是生死論。第三是墓生卒年。下面詳細討論:第壹個生死抗毒論。有壹個原則是年輕人運抗毒到年柱，年輕人運抗毒到朱越，中年人運抗毒到日柱，老年人運抗毒到崗，也就是說相應年齡段的大運運抗毒到相應年齡段的限崗，主人自己在這十年大運中也是擔心自己的命。這是第壹步。在哪個大運中，這個人是在為自己的人生擔憂。第二步，找出哪壹年應該兇。壹般來說，人們可以通過預測找出兩個或壹個最嚴重的年份。如何大致確定年份？壹般來說，流年、大運之年，或命年，或天天盜墓之年，應該是兇。有些人在生死劫難中不死，但總有九死壹生的味道，總有危急時刻。第二個原則是伏都教。伏都教生死觀，並不局限於和大運在同壹時空沖向同壹時空的四柱。只要看看《大運與命運》中的巫毒現象，就說明這個時期的大運有死人垂死的意象。這種看待生死的方式，有時候不是我有生死之災，而是至親有生死之災。主要看用神，用神被拒絕，那就是自己，不然就是六親看何柱，什麽十神被攻擊被拒絕，那就是六親。確定大運哪壹步會在有生死劫難的時候推遲。壹般都是在伏令之年，應對災難。古書上說:“年年吉祥，不死則亡。”雖然不是所有的都這樣，但這也是確定生死期的壹個標準和方法。以上就是新年運氣的使用原則。伏都教包括新年的到來。另壹件事是，有時妳不會在伏都教年死去。往往是由於伏令五行和伏令五行的結合。第三個原則是，胎兒出生，墳墓死亡。這個原則比碰撞會議更重要。如果妳想撞上新年的運氣，妳必須感受到它。妳怎麽能感覺到？就是要確定日元或者十神所代表的親人的胎兒永遠不會被沖出生命的核心古跡，或者從外面沖進生命的核心古跡，或者在最初的命中被命運沖走。或者被歸並到人生的核心碑(從大運會或者流年到人生的核心碑)被歸並到人生的核心碑(本來打出來的東西被舊年歸並掉了)。這套原則可以用任何方式討論，比較復雜。壹般時間不夠的話，是不可能壹壹排出的。有宿命，如偏印、正印、官官等。，而且不可能每六個父母的出生和死亡都查壹次。除非妳是在研究自己的人生。不僅可以通過日主查六親生死，還可以通過這種方法看日元或者六親在原命和運中是否與死墓相遇。如果死亡墓絕對在大運中，就可以定案了。這壹步會有生死劫，然後是死年、墓年、死年為預產期。至於胎兒的健康，我最怕抗壽被沖走。大運沖走，主會有生死之災，沖主會有生死之兆。
三是指算命先生的生死論。從古至今，對八字命理的研究極其深刻。做是為了確定貴賤，撐是為了定短，聽是為了確定身體的起伏。這就是三元三才三命的來源。第三，妳生氣，快樂，長壽；三才無氣，困窘過勞。然而，命運是什麽形象呢？大運會和壹年的流逝有哪些形象？關系是怎麽分線程的？總的來說，在人生的研究中有兩種比喻:第壹種，大運之水，人生之船比喻，以其水的廣度和深度，成就了船的力量。二、大運之路，人生之比喻之車，以其路之寬高，亦可載車之威。其間道理可能是真的，傻傻的想了幾年，覺得不太合適。我將我的愚行陳述如下:學派創始人子平把人生的年、月、日比作壹個時間，生根的苗、花，形似嫩苗、種子，但無論如何，原來的遊戲是壹個固定的局面，無法改變。年減為月，月減為日，日減為時，時減為刻，我就誕生了。為什麽大運是從月開始的？在月運中，它是壹棵幼苗，壹根樹枝，身體的各個部分都由樹枝支撐，是整體的樞紐，而大運就是這顆幼苗成長的過程。所以要打個比方，大運是樹，人生是苗，都是壹體兩面的標誌。人生是為了自己，大運也是為了自己。成長，在童年，青春期，青年，壯年，老年，只有木頭有生發的形象，可以變化，可以生長。所以才用它來比喻人類，地方運氣只是壹棵樹，風雨中的大樹。為什麽？對於外部環境來說，時間飛逝。晴天下雨，風沙幹濕，都是流年的征兆。運氣就是看這棵大樹的成長過程，從東到西，從北到南，從春天到夏天，從秋天到冬天，從寒冷到溫暖幹燥，等等。裝運的改變被認為是對另壹個裝運的替代，因此它是至關重要的，尤其是當壹方已經完成裝運的改變時。所以有句老話:運氣丟了，兩頭逃命。在換裝運輸理論中，以運輸換裝甲是最厲害的。逆行臥位和順行臥位都是換甲，傷寒換陽，運化換甲。人被人代替，鬼被代替。老年人旅遊遇到這種忌諱，青少年遇到這種小煩惱。壹個換甲時運氣破的招數，跟用神喜歡和躲避無關，是壹個征兆。壹個是健康，沒有什麽大災大難，但是對病人也有很多孝心。壹個是死，化為寂靜，提早升天極樂。但是不要說這個色變。如果有大災大難，那肯定是合格的，要求非常嚴格。妳必須冒著生命危險才能被考慮，否則就不是災難了。老得不能生時以乃陰為體，大林木若生，則為長生，入甲子則為死。因為甲子是乃印海的金，這個金自己坐，是給死的。大林木的生遇上死，也是為了死鬼。這叫冒著生命危險。再比如:甲子的金命，經過漫長的運氣，逃出了貴由，然後又回到了賈詡的運氣。賈詡的墓火是死火。金明就因為壹個鬼火遇到了這個，換甲沒氣就是災難。換甲必須通過長生再通過墓鬼之死，所以換甲是真的。正是因為怕死，怕死，怕死，怕死...等等，遇到真鬼的時候。為什麽變甲這麽厲害，考考它的原理:壹是以花代木，怕變甲沒生命，生命自然死亡。二是考驗鐵板的神奇功力。A的數是9，癸的數是0，與現在的十幹支數不同。無論如何脫癸入癸，都是五行的極數。從高峰到低谷，從低谷到高峰，有壹個突降，這是壹個鼓勵幼苗的跡象。妳千萬不要著急，聲音是五行真氣，是傷身之兆。除了真換甲，假換甲還有其他處理方式:換甲背誦，換甲背誦，換甲懲罰，換甲穿破，換甲死。(1)流年太老，大運在吟誦。(2)流年太老，無法與大運對沖。(3)延時和傳統刑穿大運。(4)大運剛好白死，流年刑沖過去。四、流年大運空死，流年大運與天地人三格有關。死亡日期不是壹個固定的數字，可以通過這個方法預測，以期及早搶救。1，空中之死的八種情況，我們必須知道誰死了，什麽時候死的，我們可以詳細推斷出八種情況。第壹，七十三歲，八十四歲，空空如也；二是僥幸，迫在眉睫；第三，它是空的；四、羊刃強時空；五是刑強害時空；第六，身體強壯時生老病死；第七，太弱太弱；第八，是在身體虛弱被殺的時候出生死亡的。當八神在空中死去時，住在鐵櫃裏是沒有用的。以上八者各得其所，唯有關隘不死。妳在三空相遇，避開神年，妳對這壹生沒有懷疑。2.說明了空氣死亡的具體調查方法和幾種情況(1)，並以流年幹分布日調查空氣死亡。(2)以稍縱即逝的大運查空死；(3)用稍縱即逝的流月去止虛死；(4)無論哪壹個白白死去，稍縱即逝的大運四柱都是死的。註:當年流浪的太陽死在天上，四柱中的月柱出現；流年裏，幹配和日支在追逐靈魂，垂死掙紮；流年與四柱太陽柱中，有代道與追魂，這三個空會就是相關的口。用流年所生的日支(流日)止道空，止魂空，用生辰止空。比如妳出生於1950年6月16日，是庚寅年最後壹個月丁酉時的四柱，現在可以查1998的生死。先用1998年6月16日的地支查空死。16日，徐兵在沈嘉旬中，中午不空，現在月中空。然後，我們用十六年(1998)的地支來查戴露之死和追魂之死，五年十六日就是戊戌。現在的“醜醜”句中有1898運動，追魂之死是“武貴追酉”1998又是壹個本命年，但這壹年不是本命，陰是丙火之壽，但還是很兇險的。大運伍子也白死了。幸好荀孔之死不是空柱，否則難以挽回。荀孔之死最怕日月之年。上面說的太陽柱是今年6月16日的太陽柱，不是1950的6月16日的太陽柱。這才是重點。無論妳查哪壹年，流月查的都是稍縱即逝的時間，而不是出生日期。如果查出6月16日1999是辛四日，就拿辛四日查空，用這壹天查我四柱大運是否空，再用6月16日日支配流年查戴露空，追魂空。匹配的樹枝是妳自己的，在道路的空死和靈魂的空死(壹個不算，有兩個才算)。手指迷算命的準確率會更高。