從王國維的死，我想走開
就像鸛鳥壹樣，大學者王國維也是目光短淺的。
有人說，現代中國從來沒有產生過壹個走得這麽匆忙，涉獵這麽多的學者。所以王國維不應該沈入湖中。關於他的死，有“殉道”和“殉道文化”。這些都不重要。重要的是他有走在前面的遠見，但他仍然成為了中道的靈魂。
。仔細想想，王國維應該有鸛鳥的能力，能預知洪水將至——即他能知道壹個腐朽的王朝(包括其腐朽的文化)終將被取代，雖然過程極其痛苦；王國維應該有壹種“君子善於作偽”的高明風度——即對自己曾經生活過的王朝及其文化不必承擔太多責任；那麽他可能不會在清朝政權垮臺後選擇逃亡。
相比之下，作為壹個學者，屈原的死來得很悲慘。通過死亡，他完成了個人對亂世的抗爭和從政的理想。王國維之死則不同。至今沒有關於他死因的解釋，說他的死可以和“殉難”有關。而我想說，這莫名其妙地證明了王國維其實是死於他的短視。
如果王國維沒有選擇沈淪，以他的智慧和積極的行動，也許他會成為另壹種文化(民主革命)的先驅，把新生活的希望帶給更多期待的人。正如子遊悔鸛，歷史是否總是給後人帶來無盡的憂慮？
涓生是魯迅《傷逝》中的壹個人物。他有預見，敢於追求，和子君在壹起他很幸福。“人必須活著，愛是依附於美的。”這是涓生說的。他是對的，所以我知道涓生本來是想給子君幸福的，但他不知道子君最終會死在那個“吃人”的封建社會。他實在看不出是生活允許他這麽做，還是社會允許他這麽做。涓生看的不深，知道的有限，做的太少，其實加速了子君的死亡！
人啊，跳出自己的小窩，目光短淺為什麽那麽難？鸛預見到了即將到來的洪水，但它仍然無法逃脫失去家園的痛苦。它的窩真的沈迷於它的短視。當子遊的未知洪水來襲時，因為鸛的移動而避免了壹場大災難。他的成功在於他的遠見、淵博的知識和恰當的行動。這個寓言難道不值得深思嗎？
看得遠，知得深，做得恰當，並不難。日前從國家統計局獲悉，四川省某地區退耕還林後續產業發展缺乏長遠規劃，導致部分農民失去生計，開始出現“退耕還林”現象。四川和瀘定縣退耕還林後，調整農業產業結構，促進後續發展。1999至2003年，該縣通過退耕還林發展經濟林。桑樹、花椒、核桃、板栗約1萬畝，惠及農民，基本解決了溫飽問題。
環顧我們的現實社會生活，太多的時候，太多的人在患近視。每次都被眼前的烏雲擋住，看不到未來的發展，看不到事情的必然性。他們像鸛壹樣，對突如其來的洪水有所了解，卻做錯了事，最後只能在天空中留下壹聲呻吟。
其實原因只有壹個。他們能先看到，但還是近視。
評論
文章的素材另辟蹊徑，從王國維之死出發，徜徉在歷史與當下、生活與文化的河流中，不乏深邃的思想。所用的事實論據具有典型性和創新性，顯示了作者厚重的文學素養和認知水平。全文結構嚴謹，緊扣鸛的短視寫法，步步深入，揭示了“看得遠、知得深、行得正”的內在含義，符合主題。文中論據運用的得心應手和分析思考的深度，都表現出了不少色彩和靈動，不禁讓人叫好。
省略