讀者蕭先生在雷雨中逛烏山發現了壹個秘密：“福州烏山上，多處景點是被雷劈出來的”。蕭先生粗略數了下，約有11尊造像有雷劈的記載，分別是石壁觀音(3尊)，西方三聖佛像(3尊)、天佛像(4尊)及大士殿內的雷劈觀音(1尊)。
歷代烏山為何如此容易遭雷劈？昨日，記者循著蕭先生給的地圖逛烏山，壹路探尋雷劈景點，並采訪專家，探求其成因。
多尊雷劈造像不太好找
記者探尋的第壹站是山頂處的四方亭，前面立著壹塊“興建石壁觀音亭碑記”的石碑，除了“觀音”旁邊還有童男童女兩名，我們推測此合起來為“石壁觀音”3尊。
“石壁觀音”是雷劈而成，大部分過往的遊客都知道。查閱了網絡資料，民間傳說此處原是壹塊天然巖石。唐天寶八年，有壹日遭雷火霹擊，過後，巖壁上隱約顯現出觀音像。後人將其加工成浮雕的觀音像，不完整的部分用泥土補足，成為壹組石雕與泥塑結合的藝術品。
第二站是西方三聖佛像，地址頗為隱蔽，位於風景區南入口，冰壺景區，藏身於榕樹根系包裹下巨石石壁上的大型石壁造像。
烏山風景區管理處的工作人員說，經文物專家考證，三尊佛像先被雷劈出影像，後人為鑿刻於唐末五代時期，為“西方三聖”阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩。
接下來的第三站是天佛像，大約在靠近天皇嶺的地方，因為沒有龕位，不太好找。
烏山風景區的旅遊景點介紹上記載著：據歐陽詹《佛像記》記載：唐天寶八年五月六日，驟雨雷震，須臾晴霽，石心湧出佛像三十二尊。天佛像只是其中的壹組。
原本要探尋的第五站是大士殿內的雷劈觀音，可惜昨日我們沒有看到。據上山的遊客說，此處不開放已經有兩三年了，起因是前幾年大士殿內著火了，部分閣樓已經被燒得面目全非。門口也沒有關於雷劈觀音的記載，山上的遊客說，此處的雷劈觀音確實存在，就在正殿上，也沒被燒毀。
總結起來，這11處造像除了石壁觀音亭，其余的地方都不太好找，提醒遊客註意看壹路上的木制指示牌，和景點旁邊用木牌子寫的景點解析。
霹靂巖和鴉浴池也是雷劈而成
昨日，不少遊客還告訴我們，烏山上另有兩處著名景點也跟雷電有關，分別是霹靂巖和鴉浴池。
烏山上霹靂巖景區赫赫有名，曾經是此山的制高點，石壁上的“霹靂巖”三個大字赫然在目。這三個楷書大字是北宋熙寧年間福州太守程師孟的手跡。因為古時位於城南的烏石山獨獨高聳，四周低矮空曠，雷電季節，常直劈而下，所以該巖石恰是雷劈而就，故稱“霹靂巖”。
霹靂巖是宋元明清摩崖題刻的集中區。霹靂巖左側石塊上有壹題刻，主要記錄了紹興二年大學士李綱因抗金被罷免官職後，到烏石山長樂臺瑞雲庵與參知政事孟庾等人所開商量抗金事宜的軍事會議時留下的摩崖題刻，在霹靂巖石塊左側還有記錄宋代靖康之變，欽宗皇帝與徽宗皇帝二人被金人俘虜後，哲宗皇帝的三女兒吳國長公主與其駙馬爺潘正夫攜家眷壹路南逃至福州停留五日之久的故事，登烏石山觀看李陽冰的般若臺銘所留下的摩崖題刻。
霹靂巖旁有壹榕樹“枯木逢春榕”，這棵在強臺風摧殘下從主枝上斷裂的榕樹，憑著頑強的生命鬥誌，在枯斷的另壹頭利用僅有的氣生根支撐並汲取養分，重新發芽長枝，發展壯大，現在已經成為壹棵獨立成長的榕樹，枯木逢春的歷程在枯斷的枝條上依然清晰可見。
在石壁觀音亭附近，還有壹個亭子叫東壁亭，亭子下方有壹個池子叫鴉浴池，《烏石山誌》載：“鴉浴池，烏石山三十六奇之壹。古記雲：雷震石壇，成穴丈余，不知泉脈所出。夕陽蕭疏，群鴉亂浴於此。壇上破裂如闊斧，深尺余。蒼在烏石，往往將積水酌幹，次早漸湧，壹兩日即半註矣；遇雨則盈而難涸，乃山氣上泄，霧露下註所致。旁楷書鐫鴉浴池三字。”
由古籍記載中可以看到，鴉浴池是壹個被雷火擊成的小石池。池內不斷有泉水湧出，每到黃昏即有群鴉來浴，故得此名。清代林楓《榕城考古略》中引王廷對詩“壹派浴鴉泉似鏡，半空度鵲石為橋”，說明這裏直到清代時鴉浴池的泉水仍然是清澈如鏡，宜於烹茶。
專家讀“雷”
烏山曾是市區制高點
雷劈造像眾多，是因古人相信神賜佛像，對雷劈石壁呈現的形象加工修飾而成
為何烏石山上雷劈造像眾多，我們在鼓樓區園林局查到關於《國家文物局專家組考察烏山摩崖題刻及造像》文章，文章如此描述：烏山造像***有11尊，分別是石壁觀音(3尊)、西方三聖佛像(3尊)、天佛像(4尊)及大士殿內的雷劈觀音(1尊)。傳說這11尊造像都是因山上石壁遭雷火霹擊呈現隱約的觀音或佛形象，百姓對其進行加工修飾，於是形成造型清晰的石刻作品。歷代眾多信眾都認為這是神賜佛像，紛紛到此祭拜、供奉。後人還對石壁觀音、雷劈觀音進行修復並塑了金身，並在石壁觀音處修建觀音閣……
省防雷中心的專業人士說，烏石山確實在市區算是比較高的山，某壹個地區的制高點容易被雷擊這是常識，現在烏山上還有壹個雷電觀測點，如今市區高樓比較多，引雷點也多了起來，烏山顯得不那麽出眾。而“三聖佛像“之類的景點之所以能形成，歸咎於它頂上的榕樹引雷，然後把榕樹下的石頭劈出圖案，這才成就了“三聖佛像”，這跟打雷日不要站在樹底下是壹樣的道理。