原文摘錄:
道隱於小成功，言隱於大榮。所以儒墨之間是有是非的，所以不是什麽是什麽，而是什麽是什麽。如果妳想成為妳自己，而不是妳現在的樣子，那麽妳要清楚。
翻譯:
為什麽文字表達的意思只能通過推測來理解，卻不能壹下子確定其真實含義？究其原因，在於大道被見解深刻、見解不全所遮蔽，文字所表達的意義被文字本身巧妙的比喻或誇張所遮蔽。
所以才有了儒墨的學術思想。我認為妳錯了。世界上每個人都用自己認為對的東西來評判別人的不準確，用自己認為不對的東西來宣揚自己的正確。
與其試圖用自己認為正確的去推斷別人的不準確，用別人的不準確去證明自己認為正確的，不如靜下心來認真修煉自己，以達到開悟。
擴展數據:
《吳起論》最後壹段的“Xi者”壹詞為推斷其作品年代提供了鐵證。莊子死於公元前286年，戰國末期。“Xi者”表明它是在莊子死後很久，有可能推斷它是在秦漢之間。從字面上看，也是壹種讓後人銘記的語氣。
《吳起論》不同於先秦時期的壹般著作。那時候的作品很少有專題，都是先寫章節，然後要麽拿第壹句話裏的數字，要麽拿兩個字來解題，他們的專題毫無意義。《萬物之論》因其名篇而在古籍中少見。
雖然《論語》在漢初被廣泛使用，如《論秦》、《論鹽鐵論》等。，也就是說，《莊子》33篇的命題，除了論物之外，有三個字為義，兩個字為題，沒有壹個是以理論為根據的。由此可以證明，應該是寫於秦漢之間，名篇開始討論的時候。
從《萬物之論》的內容來看，確實具有秦漢之際的時代思想特征，如對至尊者的描述:“至尊者為神！大澤燒而不熱，江河寒而不寒，雷破山，風振海而不驚。
如果是這樣的話，乘雲駕月，遊遍四海，生死不變在自己身上，但是稅收優惠呢？"然後聖人說，"緊挨著太陽和月亮，宇宙被包圍了。人參萬歲，變純。“秦始皇和漢武帝都向往神仙，追求長生不老，可以說是萬物理論中影響最大的人和聖人的影響。
參考資料:
論事物的同源性——百度百科