南宋國寶天目盞是壹種茶器,中國宋代“點茶”文化的興盛使得天目盞風靡壹時。天目瓷器中以曜變、油滴、兔毫最為名貴。天目盞，天目巖與天目山關系密切。天目山茶在唐代相當有名。天目山茶離不開天目山古寺和名僧。宋朝時，天目山佛寺林立，人來人往。自南宋以來，許多日本留學生來到東天目山，這也與天目山在日本的傳播有關。茶道在日本很受歡迎。茶道中使用的原始茶碗最早是由天目寺歸還中國的，天目寺被稱為天目巖。據《西天目山誌》記載，天目山茶具，又稱木葉，是天目山廟裏招待客人的茶具。
南宋嘉定十六年，據說有個日本山裏人加藤四郎，不甘心父親加藤左衛門仿制瓷器失敗，決定跟隨和尚道元禪師到中原去。他在福建建州和其他地方研究了五年的制瓷技術。回國後，他開了壹個又壹個窯，都失敗了。最終，他成功地在日本山田瀨戶村生產出了被日本人稱為“日本陶瓷的祖先”的黑釉瓷器。
帽子和目的的區別是什麽?在日本，目的的概念也發生了變化。然而，無論天人目的的觀念如何變化，日本人都將其視為天眼內的最高境界。這可以從日本的古籍、近代日本的分類持鑒，以及日本的陶瓷雜誌、專業書籍中看出，所以這是壹種公認的說法。根據我國的歷史文化和專業人士，造燈盞就是造燈盞，即黑釉瓷器，宋代瓷器。劍劍壹詞本身就含有宋代第壹茶的意思，所以不必說它是天眼。其他窯爐瓷器，根據窯爐各自的釉色來分類很好，也不需要用天目二字。
對中國人來說，青瓷就是青瓷，黑瓷就是黑瓷。藍色，白色和黑色。妳壹看瓷器就知道它是什麽顏色。但有些民間商人、藏族和工匠，可能會根據個人習慣，把建間窯等窯爐的黑釉，以及現代人用新工藝制成的黑釉，稱為天目，乍壹看會讓初學者摸不著頭腦。因此，為了便於溝通，最好將窯建的燈具送回窯內。有窯口和傳承的窯外產品，以其窯口和釉色命名。現代人創造的新式燃燈，都叫黑釉茶燈，以免混淆。