壹、器的世界就是生命，也就是說，如果沒有* * *業和其他行業以及眾生的合作，器的世界將很難形成。就像地球世界，在它形成之前，也是真空，什麽都沒有。地球世界形成的原因是我們這些適應五濁世界的人受到了同樣的啟發。
第二，從外觀上看，地球有四個階段，從形成到住持，毀滅，真空。只有搶劫才能有生命。這個階段的生命並沒有像達爾文所說的那樣進化。每壹種生命都有自己的成因(內因和外因)。比如恐龍時代是恐龍的天下，現在這個階段是人的天下。下壹個問題是恐龍是從哪裏來的？人從哪裏來？佛經只回答人從哪裏來，就是從光和音的天空來。妳問，光聲天空的眾生從何而來？《楞嚴經》裏有壹個回答:光聲天界眾生，是由修持二禪而來。原文是“吸收圓光，成就教風，使發清凈，敷無止境。若為壹類，則以光聲聞名。”換句話說，眾生修二禪，到了這個層次，就生為壹個光聲天。如果還想問，修二禪的眾生在哪裏？所以可以沒完沒了的問。
三、眾生與佛，有無初佛，有無初眾生？這個問題其實就是首因論。時間無始無終，從何而來？所以佛陀遇到類似問題時，只說“眾生皆不可思議，諸佛皆不可思議。”在佛經中，已經記載了很多佛。《六祖魔壇經》曾提到印偉王佛。有人認為這是最早的佛，但我們不應該忽視時間的概念。印偉國王佛只是佛經中提到的最早的佛，但它不是最初的佛。要知道，根本就沒有本尊這個概念。古佛前有佛，未來佛後有未來佛。
4.佛會因為妄想、執著、分離而墮落為眾生嗎？答案是，從來沒有。《楞嚴經》裏有壹段話，很詳細的解釋了這個問題。這裏有壹個比喻供妳思考，有機會可以看壹下原文。比喻就是:剛到壹個新城市，沒有明顯的標誌(比如太陽、指示牌等。)來區分東南西北。這時候妳的狀態就像是壹種“入迷”的狀態。當妳問壹個路人，知道哪個是南哪個是北的時候，方向就明確了，然後妳就處於壹種“意識”的狀態。而“睡”了之後，妳還會迷茫嗎？不會。這只是壹個比喻，僅供思考，不宜由此陷入死胡同。