這位少年時將法國從泥潭中拯救出來的偉人的人生足跡是怎樣的？
戴高樂的祖先曾在佛蘭德斯、香巴尼和布爾戈尼生活過。這是壹個在法國資產階級革命中破產的，對天主教深信不疑的小貴族家庭。18世紀，戴高樂家族有人曾以官員身份涉足司法，在巴黎議會擔任檢察官。19世紀，戴高樂家族以科學文化為主要職業，成為令人欽佩的書香門第。在這個家庭中，對戴高樂的壹生產生直接影響的是他的祖父母。
戴高樂的祖父名叫朱利安·菲利普斯。1835年，朱利安·菲利普與約瑟芬·安娜·瑪麗·梅奧結婚。朱利安·菲利普是歷史學家。他致力於研究歷史和古籍，潛心閱讀中世紀證書，鑒定和收集巴黎教堂的銘文。1839年，他出版了《巴黎及其郊區新史》壹書。在信仰方面，他是壹個正統的保皇派。他認為，在正統受到嚴重損害後，歷史應該恢復連續性，祖國應該重建。法國歷史應該團結法國人，就像宗教聖人團結壹樣。
戴高樂的祖母約瑟芬·梅奧(Josephine Mayo)在事業上似乎比丈夫更有影響力，堪稱文壇女英雄。約瑟芬·梅奧出生在壹個煙草工廠老板的家庭。也許是這種資產階級的背景讓她不像丈夫那樣被舊的觀念和傳統束縛，也不像富家子弟那樣野心勃勃。
約瑟芬也是天主教徒。她寫了許多關於宗教道德的書，在當時受到高度贊揚。然而，她活躍的思想並沒有被宗教精神所束縛。她是壹份家庭通訊的主編，發表過社會主義者儒勒·瓦勒斯的文章，也寫過贊揚著名社會主義者蒲魯東的文章。然而，她不是社會主義者。
她活躍而機智。使她成名的小說《阿德瑪·德貝爾卡·斯托》至今仍吸引著許多讀者。她的文學作品層出不窮。在19世紀的法國，她可以算是壹位多產的女作家。在國家圖書館的目錄卡上，她的作品目錄占了8頁。
尤其是她的傳記作品具有極高的藝術價值和社會價值。其中有法國浪漫主義詩人夏多勃裏昂的傳記，護送拿破侖到厄爾巴島多年的特魯將軍的傳記，還有愛爾蘭政治家丹妮爾·奧尼爾的傳記。
早年，戴高樂就非常崇拜夏多勃裏昂，欣賞他的詩歌。他還撫摸著祖母的書《奧尼爾，愛爾蘭解放者》。書中描述的奧康瑙爾，作為壹名愛爾蘭獨立運動的成員，逐漸成為國會議員並參與英國的憲法運動，成為“暴力派”的領袖之壹；後來他創辦北極星報，宣傳暴力改革思想；最後成為法家，不再主張暴力鬥爭。他的生活經歷對戴高樂影響很大。《奶奶的奧康納傳》所闡述的主題貫穿了戴高樂的壹生活動。約瑟芬·梅奧稱贊愛爾蘭愛國者在愛爾蘭解放者奧尼爾身上進行了壹場不流血的革命。他通過尊重法律和秩序解決了這個問題。
戴高樂從小就立誌報國，甚至他的歷史和文學素養都和他的祖母有直接關系。雖然戴高樂從他出生於資產階級的祖母那裏繼承了很多，但他從未否認與資產階級有任何牽連。1962戴高樂說，“資產階級？我從來都不是。資產階級就是財富，就是擁有財富的意識，或者說是攫取財富的欲望。我的家人和我，我們壹直很窮...我從未感到與這個階層的利益和願望有任何關聯。”
的確，在戴高樂祖父那壹代，法國是壹個農民占絕對數量的國家。因為在法蘭西，拿破侖三世壹直被視為農村人民“反對資產階級封建主義”的保護者，農民也壹直對皇帝充滿忠誠。作為保皇派的祖父和延續這壹信仰的後代，在法國農村長大，自然否認與資產階級有任何瓜葛。