清同治四年乙醜（1865年）其父何栻在江蘇省揚州（今揚州市邗江區邗上街道）定居後，仍以原籍江陰縣中舉於鄉，繼入同文館學外語，通英、俄諸語。後出使俄國。揚州何宅瓠園除園林外，重點是藏書樓及書房悔余菴。其父何栻辭世後，何彥升雖在外為官，亦常年置書，故民國時人亦稱“秋輦藏書”。其子何震彜更是終日吟詠園中，詩詞駢文，無所不精，25歲即中進士，取《樂府詩集》中“鞮芬而狄香”之意和弟何晉彜分別顏其瓠園中的讀書室為“鞮芬室”、“狄香宦”。何震彜中進士後，將園中藏書帶到北京，也將北京所得之書帶回揚州。據載何震彜北京藏書被日人購去，其中最精粹者即為敦煌卷子，今藏日本京都藤井氏有鄰館。何晉彜晚生於何震彜21年，兄弟倆居瓠園時，何震彜已能吟詩作賦，何晉彜尚少不更事，何晉彜晚年回憶“兄為詩文，必手撚貫錢之繩，目下註，繞屋巡行，頃刻即就。余童幼，常匿其繩以索果餌”。據《清代職官年表》載，光緒三十四年戊申（1908年）二月由青萊膠道遷直隸按察使。宣統元年（1909年）己酉十壹月由直隸按察使遷甘肅布政使。宣統二年（1910年）七月由甘肅布政使遷新疆巡撫。自從離開揚州後，主要活動於北方地區，生性謹慎。未見有詩文、著述留世。
清宣統二年（1910年）8月卒於赴任新疆巡撫道中，時年僅50歲。
何彥升撰題聯
春度玉門，曾是漢家郡國；
園依綠水，宛然何氏山林。
——題甘肅省蘭州藩廨若已有園
若已有園又名中山西園，位於甘肅省政府民政廳後，舊名望園，又名鳴鶴園。清道光年間布政使和德潤修之，更名“若己有園”。自舊藩署“樂壽亭東入門”，有亭曰“四照亭”。東偏有小池，池北有小樓曰“夕佳樓”。前有潭水，水自西關外引阿幹河入城，經官溝沿以入園，自園之西南而東流以匯於潭。四照亭北有橋跨水上。過橋至園之北垣有巨室五楹，曰“蔬香館”。館西有遊廊，通西北隅有亭，曰“天香”。迤南為“花神廟”，又南為“月波亭”。西南有小山，山之東有樓，曰“拱辰”。東有小圃架石門，曰“昆侖之墟”，由是稍東復至四照亭。民 國十二年（1923年）以此園為蘭州公園，後改為中山西園。
何彥升嘲諷聯
輦輩同車，人知其非矣；
究宄***蓋，君其忘八乎？
——嘲諷某留學生（1）
晚清時有壹外國留學生致書何秋輦，誤書“輦”字為“輩”字，又研究之“究”字誤作“宄”字，何秋輦遂作此聯嘲之，則謔而虐矣。或改作（見下《嘲題某留學生〔2〕》聯）。後對聯流傳開來，壹時成為人們飯後茶余的笑談。易宗夔《新世說》卷八《紕漏》（上海古籍書店1986年12月影印本，P.600）
輦輩同車，夫夫競作非非想；
究宄***蓋，九九難將八八餘。
——嘲諷某留學生（2）
輦輩同車，夫夫競作非非想；
管菅為官，個個多存草草心。
——嘲題唐翰林白字
其時，又有粵人唐某，乃留學生而得翰林者也。致書何秋輦中丞，談有關憲法研究會的事，稱何秋輦為“秋輩老伯”；又其中“草菅人命”作“草管人命”。何秋輦因作此聯嘲之。可謂工絕，並寄給了那位翰林。易宗夔《新世說》卷八《紕漏》（上海古籍書店1986年12月影印本，P.600）
悼挽何彥升聯
生小太聰明，轉入糊塗因世交；
所遭皆富貴，自甘憔悴受人欺。
——何震彜挽父何彥升
舊雨十年疏，明月依然，無復梅花笑東閣；
停雲雙淚斷，陽關未出，慘聞羯鼓打涼州。
——北洋武備學堂教師方地山挽何彥升（1）
下聯“停雲”，典出陶潛有《停雲》詩四首，自序稱：“停雲，席親友也。”“ 陽關未出”，何彥升受命出任新疆巡撫，行至涼州府（今甘肅武威），死在驛站，距陽關（今敦煌西南）尚有數百裏。
能行萬裏路，又通百國書，無怪諸公，必使班超戍西域；
淒涼玉門關，嗚咽隴頭水，早知今日，不如何遜在揚州。
——北洋武備學堂教師方地山挽何彥升（2）
附錄：何彥升軼事、趣聞
〖敦煌浩劫〗
敦煌藏經洞，大家都知道是王道士發現的。王道士因為貪錢，讓寶藏流離域外，敦煌百年傷心史由此而始，同時也讓全世界知道了萬古不朽的敦煌藝術。敦煌百年傷心史還牽涉到四個揚州人：何彥升、何震彜、李盛鐸、方地山。何彥升、何震彜揚州壺園主人何廉舫兒子和孫子。壺園在東圈門22號，建於清同治年間，為市級文保單位。西路對分二進，面闊3間。廳堂長年空關、荒蕪，局部殘破。何廉舫中曾國藩門下，江陰人。曾任清同治吉安知府、江陰太守。何廉舫建壺園時，中有精舍作藏書樓。何氏藏書從何廉舫開始，中間經其子何彥升、孫何震彜遞藏，至民國時期藏書四萬余冊，由於何氏家道中落，其書於民國年間，悉售於上海商務印書館，成為涵芬樓藏籍。方爾謙與何家家系密切。
李盛鐸（1859-1934），字椒微，號木齋，祖籍江西省德化縣人。家有木犀軒藏書。李盛鐸5歲始讀經作文，12歲開始購書，第壹部為明景泰刊《文山先生全集》。此後又購得臥雪廬袁芳瑛、海源閣楊以增等著名藏書家的大批舊藏。在任江南監察禦史時，李長期定居揚州，亦可稱作半個揚州人。光緒十九年（1893年）揚州的寓所遇火，藏書200余篋盡化如煙灰，其中多為明人集部世間不經見的孤本。損失之大，人稱“江左文獻之厄”。這次火災連同揚州藏書史上的隋大業焚書3萬卷、清鹹豐文匯閣毀於戰火為“古揚州典籍三厄”。木齋揚州藏書付祝後，其所剩藏書不少是袁氏臥雪廬中物，上有“袁芳瑛印”、“古潭州袁臥雪廬收藏”等藏書印。蔡貴華《揚州近代藏書紀事詩》載：
祝融收去木齋藏，江左緗縹嘆三喪。
李氏藏書多臥雪，芳瑛書印伴蕓香。
方爾謙（1872-1936），字地山，號無隅，江蘇省揚州人。方氏故居在本市引市街，先後在安徽、北京教授文史，後移居天津。方氏壹生喜書，曾得寧順書壹部，固戲稱“壹宋壹廛”，以與黃丕烈的“百宋壹廛”相對。又得王士禎手稿兩種，殊為珍貴。方氏嘗作《有有詩》，在該詩序中自謂聚書百簏，轉覺書多屋小，而揚州十間層空鎖，遂萌鄉思。1925年著名學者倫明曾造訪其居，爾廉出示所藏，善本之多，令人目不暇接。爾謙藏書不象舊時藏書家深藏密鎖，秘不示人。他的《有有詩》道：“十年生聚五車書，有‘有’須知必有‘無’。鬻及借人真細事，存亡敢說與身俱。”對書籍的有無、得失、售借的看法何等豁達。方地山是地道的揚州人。 方爾謙自稱“聚書百簏”，為近代揚州著名的藏書家之壹。據《辛亥以來藏書紀事詩八八》載：
舊日豪華識地山，亂書堆裏擁紅顏。
十載津門陰消息，白頭乞食向人問。
註雲：揚州方地山爾謙，性豪侈，工詩，與袁寒雲以師生而結姻婭。其北爾鹹，辛亥後轉運淮揚，故地山資甚雄，大購字畫古書，蓄姬數輩。後移居津門，境漸窘，斥所有以齊乏。余十年前，識之於津門書店，旋訪之其寓，盡出珍本相示，目不睱結。憶有漁洋山人稿本二種：壹評其叔祖季木詩，中多抹句，謂染鐘譚習；壹《南臺故事》殘稿，後來黃叔琳所輯當本之。比聞書已盡出，日惟以借小債度活，今年七十余矣。另蔡貴華《揚州近代藏書紀事詩》載：
十年聚得五本書，笑比蕘翁名不虛。
鬻及借人誠豁達，綠楊城裏實無隅。
敦煌藏經洞的經卷，先後被斯坦因、伯希和等竊取。厄運連著厄運。在交到學部以後，移交給京師圖書館保存之前，這批劫余藏品被劫的命運還沒有結束。發現在外國人盜寶之後，謝稚柳進壹步考察確認。中國學部調令由剛剛調任的甘肅藩司、代理巡撫何彥升負責處理。他命令敦煌知縣陳澤藩查點剩余經卷，送達蘭州。何彥升代表接收此項經卷，用大車裝運到北京。這些藏品雖然是斯坦因、伯希和劫掠後剩下的，但畢竟還有8000多件，數量還頗為可觀。但是，誰也不會想到，從敦煌到北京，這些藏品竟會經歷怎樣壹個苦難旅程。
1909年8月22日，在敦煌藏經洞被發現的第9個年頭後，清政府學部教育部才發出電令，並撥經費6000兩白銀，令搜買敦煌遺書，敦煌縣存檔的第47號《移文》中記載：“奉學部搜買，敝縣會同學廳傳及紳民，盡其洞中所存者壹律搜買，護解省垣……搜買千佛洞前代寫本經卷解省，領價改修文廟。” 在王道士管理藏經洞的時候，藏品的流出都是在秘密的狀態下發生的，只有極少數人了解壹些情況。現在，北京的命令和蘭州的執行，使得藏經洞有價值不菲的寶藏成了公開的新聞，無人不知敦煌卷子價值連城。壹場以獲得藏經洞藏品為目標的遊擊戰廣泛展開。從敦煌到北京，變成了壹條掠奪敦煌藏經的戰線。1910年三四月間，敦煌縣將第壹批敦煌遺書6004卷裝車啟運。這批劫後的遺書自敦煌運至北京途中，因偷盜而散失無數。運載經卷的大車離開藏經洞，首先到達敦煌縣城。押送的人把車子停在官衙門外，大家入內吃飯。在室內大吃大喝的同時，門外的人就從大車上抽取經卷。押送的人對於門外發生的事睜壹只眼閉壹只眼，裝作什麽也不知道。負責招待押送官的人與門外抽取卷子的人實際上就是同夥。從敦煌，經過酒泉、高臺、張掖、永登，到蘭州，蘭州以後再到定西，壹路都有經卷丟失，盜竊的人多采用類似的手法。對敦煌卷子有興趣有盜竊機會的人都是當地的上層人士，地方官宦、名士、鄉紳，各有所得。敦煌卷子壹時成為搶手貨，敦煌為官者乃至甘肅的為官者，甚而至於行伍出身的軍人，也無不以得到敦煌經卷為快慰。實際上，多少人參與這壹路的盜竊，有多少經卷流失，已成了永遠的謎。
當甘肅解送入京的敦煌殘卷抵達北京後，載經大車不是押進學部大院，而是進了何彥升之子何震彜字暢威的宅第。何震彜叫來其嶽父、藏書大家李盛鐸以及李的親家劉廷琛、方爾謙等，進行了壹次認真的挑選，選出的精品收入自家書房。當初陜甘總督在接到北京的指示以後，曾經把壹箱藏經作為樣品送往北京，同時附上了壹份清單，這份清單中沒有詳細的目錄，只有壹個大概的總數。北京學部只掌握經卷的總數量，而沒有經卷的具體名稱及行款字數。因而這些人就在取走壹些精品後，將壹卷撕成二份、三份，以符合上報清冊的數量。李、劉、方三人，都是當時學術界的名流，方爾謙是揚州人，為袁世凱的幕友，與袁寒雲原為師弟，後為兒女親家。李盛鐸江西人，曾任駐日公使，為有名的藏書家。根據李氏及家人以後出售的卷子目錄，看出李盛鐸當時攫取四五百卷，何震彜藏掖得更多，因他死得早，又將經卷大都作為禮物饋贈了親友，所以何氏究竟拿走多少至今是個未知數。現藏東京的壹部分卷子，現藏臺灣中央圖書館的150余卷經卷，就是何、李當年私下藏掖下來的。對於這種明火執仗的偷竊行為，學部侍郎寶熙上章參奏。因武昌起義爆發，清政府土崩瓦解，此事也就不了了之。敦煌經卷到達北京，又開始了新壹輪的劫難。