關於古代名醫詩句 1.歷代名醫名言
壹、天人合壹 1.夫人稟五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。
（漢·張機《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證》） 2.春生夏長，秋收冬藏。（《靈樞·順氣壹日分四時》） 3.夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。
（《靈樞·順氣壹日分四時》） 4. 四時陰陽者，萬物之根本也。（《素問·四氣調神大論》） 5.人以天地之氣生，四時之法成。
（《素問·寶命全形論》） 二、養生保健 1.春夏養陽，秋冬養陰。（《素問·四氣調神大論》） 2.法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常。
（《素問·上古天真論》） 3.誌閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問·上古天真論》） 4.夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使誌生。
（《素問·四氣調神大論》） 5.精、氣、神，養生家謂之三寶。（明·綺石《理虛元鑒·心腎論》） 6.善養性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數而少，不欲頓而多。
（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養性》） 三、防病治未病 1.不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問·四氣調神大論》） 2.夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。
（漢·張機《金匱要略》） 3.上工治未病。（《難經·七十七難》） 4.虛邪賊風，避其有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
（《素問·上古天真論》） 5.邪之所湊，其氣必虛。（《素問·評熱病論》） 6.正氣存內，邪不可幹。
（《素問·刺法論》） 四、醫德醫風 1.人命至重，有貴千金，壹方濟之，德逾於此。（唐·孫思邈《備急千金要方·序》） 2.凡大醫治病，必當安神定誌，無欲無求。
（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》） 3.大醫精誠（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫精誠》） 4.業醫者，活人之心不可無，而自私之心不可有。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》） 5.未醫彼病，先醫我心。
（宋·劉昉《幼幼新書·自序》） 6.古人醫在心，心正藥自真。（明·馮夢龍《警世通言》） 7.醫，仁術也。
仁人君子，必篤於情。（清·喻昌《醫門法律·問病論》） 五、醫術學習 1. 勤求古訓，博采眾方。
（漢·張機《傷寒雜病論序》） 2. 夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。（漢·張機《金匱要略》） 3. 工欲善其事，必先利其器，器利而後工乃精，醫者舍方書何以為療病之本。
（元·危亦林《世醫得效方·序》） 4. 方不在多，心契則靈；癥不在難，意會則明。（明·陳實功《外科正宗·癰疽治法論第二》） 5. 至重惟人命，最難確是醫。
（明·龔信《古今醫鑒·謦醫箴》） 6. 看方猶看律，用藥如用兵，機無輕發，學貴專精。（清·劉壹仁《醫學傳心錄·病因賦》） 7. 生民何辜，不死於病而死於醫，是有醫不若無醫也，學醫不精，不若不學醫也。
（清·吳塘《溫病條辨·自序》） 8. 醫貴乎精，學貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫之能事矣。（清·趙濂《醫門補要·自序》） 9. 醫之良，在工巧神聖；醫之功，在望聞問切；醫之學，在脈藥方癥。
（清·陳清淳《蜀中醫纂·習醫規格》） 10.《素問》，載道之書也，詞簡而義深。（元·朱震亨《格致余論》） 11. 不通仲景之書，不足以言醫。
（舒詔《傷寒集註》自序） 12. 醫不三世，不服其藥。（《禮記》） 13. 脾胃為病，最詳東垣（清·葉桂《臨證指南醫案》） 14. 不為良相，必為良醫。
（邵登瀛《四時病機》紹諴序） 15. 醫之為書，非《素問》無以立論，非《本草》無以主方。（元·朱震亨《格至余論》自序） 六、陰陽五行 1. 陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。
（《素問·陰陽應象大論》） 2. 審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉。（《素問·陰陽應象大論》） 3. 故重陰必陽，重陽必陰。
（《素問·陰陽應象大論》） 4. 陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。（《素問·陰陽應象大論》） 5. 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。
（《素問·生氣通天論》） 6. 氣味，辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰。（《素問·陰陽應象大論》） 7. 陰勝則陽病，陽勝則陰病。
（《素問·陰陽應象大論》） 8. 陽勝則熱，陰勝則寒。（《素問·陰陽應象大論》） 9. 孤陰不長，獨陽不成。
（金·劉完素《素問玄機原病式·火集》） 10. 陽常有余，陰常不足。（元·朱震亨《局方發揮》） 11. 陽生陰長，陽殺陰藏。
陽化氣，陰成形。（《素問·陰陽應象大論》） 12. 陰中有陰，陽中有陰。
（《素問·金匱真言論》） 13. 人生有形，不離陰陽。（《素問·寶命全形論》） 七、藏象學說 1. 脾主升清，胃主降濁。
（清·黃元禦《素靈微蘊·原胃解》） 2. 脾宜升則健，胃宜降則和。（清·葉桂《臨證指南醫案·脾胃》） 3. 脾胃為水谷之海。
（明·龔信《古今醫鑒·泄瀉》）。 4. 肺為氣之主，腎為氣之根。
（明·張介賓《景嶽全書·喘促》）。 5. 清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五藏；清陽實四支，濁陰歸六府。
（《素問·陰陽應象大論》） 6. 頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素問·脈要精。
2.我國古代的名醫,請寫出幾個
脈學倡導者———扁鵲姓秦，名越人，戰國渤海郡鄭（今河北任丘）人。太子屍厥已死，而治之復生；齊桓侯未病，而知其後五日不起，名聞天下。《史記·戰國策》推崇其為脈學倡導者。
外科之祖———華佗華佗又名敷，字無化，後漢末沛國（今安徽亳州）人。尤擅外科，對“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便知醉，腸洗浣，縫腹摩膏，施行腹部手術。
醫聖———張仲景名機，漢末南陽郡（今河南南陽）人。相傳曾任長沙太守，當時傷寒流行，病死者甚多。他的著作《傷寒雜病論》總結了漢代300多年的臨床實踐經驗，對祖國醫學的發展有重大貢獻。
藥王———孫思邈唐朝京兆華原（今陜西耀縣）人，曾治愈唐太宗皇太後頭痛病，宮廷要留他做禦醫，他謊稱采“長生不老藥”獻給皇上，偷跑了。監視他的人謊報采藥時摔死，太宗封他為藥王。
藥聖———李時珍字東壁，號頻湖，明朝蘄州（今湖北蘄春）人。長期上山采藥，深入民間，參考歷代醫書800余種，經27年艱苦勞動，著成《本草綱目》，所載藥物***1758種。
上 古 伏義氏 神農氏 黃帝 岐伯 伯高 更多>
周漢晉 扁鵲 淳於意 張仲景 華佗 王叔和
南北朝 雷斆 陶弘景 全元起 徐之才 許胤宗
隋 唐 巢元方 孫思邈 張寶藏 崔知悌 張文仲
宋金元 王惟壹 林億 唐慎微 朱肱 蘇頌
明 代 汪機 薛己 萬全 高武 李時珍
清 代 李延 尤怡 薛雪 葉天士 徐大椿
3.求古代名醫的尊稱
脈學倡導者———扁鵲姓秦，名越人，戰國渤海郡鄭（今河北任丘）人。太子屍厥已死，而治之復生；齊桓侯未病，而知其後五日不起，名聞天下。《史記·戰國策》推崇其為脈學倡導者。
外科之祖———華佗華佗又名敷，字無化，後漢末沛國（今安徽亳州）人。尤擅外科，對“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便知醉，腸洗浣，縫腹摩膏，施行腹部手術。
醫聖———張仲景名機，漢末南陽郡（今河南南陽）人。相傳曾任長沙太守，當時傷寒流行，病死者甚多。他的著作《傷寒雜病論》總結了漢代300多年的臨床實踐經驗，對祖國醫學的發展有重大貢獻。
藥王———孫思邈唐朝京兆華原（今陜西耀縣）人，曾治愈唐太宗皇太後頭痛病，宮廷要留他做禦醫，他謊稱采“長生不老藥”獻給皇上，偷跑了。監視他的人謊報采藥時摔死，太宗封他為藥王。
藥聖———李時珍字東壁，號頻湖，明朝蘄州（今湖北蘄春）人。長期上山采藥，深入民間，參考歷代醫書800余種，經27年艱苦勞動，著成《本草綱目》，所載藥物***1758種。
4.中華古代十大名醫是
針灸之祖———黃帝 傳說中中原各族的***同領袖。
現存《內經》即系托名黃帝與歧伯、雷公等討論醫學的著作。此書對針刺的記載和論述特別詳細。
脈學倡導者———扁鵲 姓秦，名越人，戰國渤海郡鄭（今河北任丘）人。太子屍厥已死，而治之復生；齊桓侯未病，而知其後五日不起，名聞天下。
《史記·戰國策》推崇其為脈學倡導者。 外科之祖———華佗 華佗又名敷，字無化，後漢末沛國（今安徽亳州）人。
尤擅外科，對“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便知醉，腸洗浣，縫腹摩膏，施行腹部手術。 醫聖———張仲景 名機，漢末南陽郡（今河南南陽）人。
相傳曾任長沙太守，當時傷寒流行，病死者甚多。他的著作《傷寒雜病論》總結了漢代300多年的臨床實踐經驗，對祖國醫學的發展有重大貢獻。
預防醫學的倡導者———葛洪 字稚川，自號抱樸子，晉朝丹陽句容（今屬江蘇）人。著有《肘後備急方》，書中最早記載壹些傳染病如天花、恙蟲病癥候及診治。
“天行發斑瘡”是世界上最早有關天花的記載。 藥王———孫思邈 唐朝京兆華原（今陜西耀縣）人，曾治愈唐太宗皇太後頭痛病，宮廷要留他做禦醫，他謊稱采“長生不老藥”獻給皇上，偷跑了。
監視他的人謊報采藥時摔死，太宗封他為藥王。 兒科之祖———錢乙 字仲陽，北宋鄆州（今山東東平）人。
著《小兒藥證直訣》，以臟腑病理學說立論，根據其虛實寒熱而立法處方，比較系統地作出了辨證論治的範例。 法醫之祖———宋慈 宋朝福建人。
所著《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫文著。 藥聖———李時珍 字東壁，號頻湖，明朝蘄州（今湖北蘄春）人。
長期上山采藥，深入民間，參考歷代醫書800余種，經27年艱苦勞動，著成《本草綱目》，所載藥物***1758種。 《醫宗金鑒》總修官———吳謙 字文吉，清朝安徽歙縣人。
乾隆時為太醫院院判。《醫宗金鑒》是清代禦制欽定的壹部綜合性醫書，全書90卷，是我國綜合性中醫醫書最完善簡要的壹種。