出自戰國時期的孟子·滕文公。
原文:
孟子稱戴無敵，曰:“欲子之君，何善也？”我告訴過妳。有了朱博士在這裏，如果妳想讓妳的兒子說同壹種語言，那麽妳可以讓齊人嗎？使楚人朱富？"
他說:“讓齊人賠。”
他說:“都是楚人出錢，都是楚人磨出來的。雖然他們每天都在要求，但是得不到。好幾年了，都不可能得到，哪怕是九牛壹毛。兒子稱薛巨舟為好秀才，令其住在王宮。”
“是，本王長幼皆有，薛舉州也，本王誰不好？在大王的地方，老少都不是薛居周，誰對大王好？壹個薛舉州，像宋王壹樣獨壹無二？”
翻譯:
孟子對戴武達說:“妳想讓妳的國王好好學習嗎？我明確告訴妳。假設這裏有壹個楚國的大夫，要他的兒子學齊國話，那麽是齊國的人教他，還是楚國的人教他呢？”
戴吾布曰:“請齊人指教。”
孟子曰:“壹齊人教之，多楚人擾之。就算天天鞭笞他，逼他學齊方言，也不可能學會。如果妳帶他去齊國首都的鬧市住幾年，就算妳天天鞭打他，他也不可能會說楚語。妳說薛巨舟是個好人，讓他住在宋宮裏。”
“如果宮裏的人，不分年齡地位，都是薛舉州那樣的人，宋王能跟誰幹壞事？如果宮裏的人，不分年齡地位，都不像薛巨洲，王松還能跟誰好？單說薛巨洲在宋朝能起什麽作用？”
孟子·滕文公作品賞析
孟子的諷刺深刻而尖銳，他痛恨公孫衍和張儀。然而，孟子的譏諷真的正確嗎？縱橫家的思想是和其他國家打交道，通過組合和分化諸侯關系(外交手段)，促進天下統壹，實現“天下壹家”的理想和抱負。
她們不是無原則的“小妾”，而是傑出的古代外交家。孟子盲目解讀為“嬪妃之道。”從這個角度來說，孟子的說法是不符合標準的。但有些話卻激勵了歷史上許多仁人誌士，成為他們不畏強暴、主持正義的座右銘。
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