文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。
第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
2. 文言文學習方法古代文言文翻譯小技巧
所謂“文言文翻譯”，就是用現代漢語的詞匯和語法來翻譯所提供的文言語句。那麽，怎樣正確翻譯文言文呢？可采用如下幾種方法。
1、留。即保留古今意義完全相同的壹些詞，如國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等專有名詞，都可以保留下來照原文抄錄。因為這些詞壹般都無法與現代漢語對譯。
例如：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡” （《嶽陽樓記》）
其中的“慶歷四年”、“滕子京”、“巴陵郡”分別是年號、人名和地名，翻譯時都可直接錄用。
2、刪。文言中有些虛詞的用法，僅有語法作用，無實際意義，故無法譯出，翻譯時可刪出不譯。這些詞包括：發語詞、湊足音節的助詞、結構倒裝的標誌、句中停頓的詞、個別連詞及偏義復詞中虛設成分等。
輟耕之壟上，悵恨久之 （《陳涉世家》）
在“久”之後的“之”，是助詞，起湊足音節的作用，翻譯時可刪去。
3、補。就是增補：（1）變單音為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。註意：補出省略的成分或語句，要加括號。
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。” （《莊暴見孟子》）
正確翻譯應是： （孟子）問：“壹個人欣賞音樂快樂，和別人壹起欣賞音樂也快樂，哪壹種更快樂呢？”（齊宣王）回答說：“不如同別人（壹起欣賞音樂快樂）。”註意補充出省略句中應補充的主語、謂語、賓語和介詞等。
4、換。就是替換。在今天，古文中有些詞語的意義已經發展，用法已經變化，語法已經不用，翻譯時，要根據原文的語境確定詞義，做到詞不離句，句不離篇，切不可用今義當古義。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“妳”。又如：
是歲元和四年也 （《始得西山宴遊記》）
句中的“歲”應換成“年”。
5、調。由於古今語法的演變，有的句型表達方式有所不同，這就是特殊句式，包括：主謂倒裝、賓語前置、定語後置和介詞短語後置等。對於特殊句式，翻譯時，應按現代漢語的表達習慣及時調整。翻譯方法，先調整語序再翻譯。
甚矣，汝之不惠。 （《愚公移山》）
此句可調整成“汝之不惠，甚矣”的形式。
6、選。選用恰當的詞義進行翻譯。文言中壹詞多義的情況很常見，因此選用恰當的詞義進行翻譯，已成為文言文翻譯的難點。例如：
雲方入門不顧 （《陳太丘與友期》）
“顧”是多義詞，它的義項***有七條：a回頭看。b看。c探問。d拜訪。e顧惜，顧念。f考慮。g但，但是。h反而，卻。在這個句子中用“a”最合適。這也是很多同學不會文言文翻譯的重點，這個需要平時的積累，不能速成
7、格。有些文言文有固定的格式，翻譯時也有固定的譯法。例如：
覽物之情，得無異乎？ （《嶽陽樓記》）
“得無……乎”是固定句式，相當於“恐怕……吧”，翻譯時按固定格式譯出。
8、意。文言文中的比喻、借代、引申等義，直譯會不明確，應當意譯。例如：
秋毫不敢有所近。《鴻門宴》
直譯為“連秋天的野獸的毫毛也不敢接近。”意譯為“連最小的東西都不敢占有”。這就是“意”譯。
在具體翻譯時，可按下列步驟進行：
a.先將古今漢語語義基本壹致的地方抄下來，將比較容易理解的內容對譯出來，然後將現代漢語無法或不需要翻譯的詞語刪除，以便將完全不懂的詞語突出出來。
b.將完全不懂的詞語放到原句、原文中去揣測，大致推斷出它的意思。重點實詞是得分點、、、
C.最後統壹整理答案，註意前後協調和語句通順流暢。
希望可以幫到您，很榮幸為您服務
3. 文言文積微者速成 翻譯凡人好敖慢（即傲慢，小看的意思）小事，大事至然後興之務之，如是，則常不勝夫敦比（盡心盡力，重視的意思）於小事者矣。是何也？則小事之至也數（念“碩”），其縣（即“懸”）日也博，其為積也大；大事之至也希，其縣日也淺，其為積也小。……財物貨寶以大為重，政教功名反是--能積微者速成。（《荀子@強國》）
《荀子?勸學》說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千裏；不積小流，無以成江海。騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這段富含哲理的話，許多人都耳熟能詳。荀子將其涵義濃縮成兩個字，叫“積微”。《荀子》下文有兩處提到：《強國》說：“能積微者速成。”之所以能“速成”，是由於長期積累的緣故，簡樸的話語，蘊含著深邃的理思。又《大略》說：“夫盡小者大，積微者著。”“小”與“大”，“微”與“著”，相反相成，充滿了辯證法。湖南大學楊樹達（1885—1956）先生，號“積微”，名其書齋為“積微居”，就出自《荀子》。楊先生有制作學術卡片的習慣，“積微”的“微”，就是壹張壹張的學術資料卡片的積累。楊先生著作等身，其中有四部即以“積微居”命名：《積微居文錄》、《積微居小學金石論叢》、《積微居小學述林》、《積微居甲文說》等；此外還有三篇《積微居字說》，壹篇《積微居甲文說》。（此段說明見：陳冠明《與大學生談學習——積微者速成》）
4. 怎樣快速學習古文,且第壹時間反應出學習是壹個循序漸進的過程，學習文言文更是壹個長期積累的過程。現提供壹些在詞匯，閱讀以及翻譯方面的學習方法，希望妳能遵照實行，老師也相信妳能做好。
文言詞匯學習六法
壹、記誦法。
記誦，是學習文言詞匯的最基本方法。特別是以下詞匯更應記誦。 1.古漢語中為常用詞匯，現在卻已消亡的。如“朕”古代是指皇帝的自稱，可現今卻只有“皇帝”壹詞，而沒有“朕”這壹說法了。類似的還有：、殂、閭、謫、宦等。 2.現代漢語中雖有此詞，但意義卻發生變化，古今意義似同而實異。如“涕”古指“眼淚”，今指鼻涕。“信”古義為“真實”今為“相信”、“信任”。“雖”古義是“即使”，今義是“雖然”。
二、聯系法
古今漢語壹脈相承，雖有發展變異，也有相同或相似之處，因此可以今推古。
1.聯系現代漢語中的雙音節詞。古漢語中以單音詞為主。現代漢語則以雙音節記號為主。如想知“郭”的意思，我們可以聯系當今詞語“城郭”，其實“郭”即“外城”之意，又如“故”當今有變故、緣故、故意、故鄉、故交、病故等詞，古代的“故”則集上述“故”的意義於壹身。
2.聯系古代流傳下來的成語，熟語、方言土語等，如“敝”，古義為“破舊”，這壹意義至今仍保留在成語“敝帚自珍”之中，“敝”的另壹義項是作謙詞，用於與自己有關的事物。今有熟語“敝人”、“敝姓”。
三.比照法。
該法是利用古漢語中同義詞連用、對偶、互文等語言特點來了解古義，如《出師表》中“咨諏善道”中的“咨”、“諏”即為同義詞連用，都是“詢問”的意思，又如“求全責備”運用了互文的修辭，“求”、“責”均為“要求”之意，“全”、“備”均有“完備”之意。 另外把同義詞中的不同之處加以比較並編成歌訣來記，也不失為壹種迅速有效的方法。如“有聲有淚謂之哭，有淚無聲謂之泣。有聲無淚謂之號”。
四、分析法
1.分析漢字。即分析漢字本身的特點來理解其意義。如“監”描摹的是人低頭看水盤（古時以水盤為鏡）之狀，引伸為監督，又如“渺”字是利用古代“三”表多數的特點，表示大水。此外，還可以利用偏旁或推知古詞義的範疇。如從“石”的多與“石頭”有關，《活板》中“則字平如砥”的“砥”即指磨刀石。 2.分析詞匯在句中擔當的成分來確定詞義。如《馬說》中“策之不以其道”的“策”，後面有代指千裏馬的“之”，所以應解釋為“鞭打”。
五、抽繹法
古漢語詞匯中，有許多是多義詞，逐壹記住是很困難的，因此可抓住壹個比較概括的意義，然後根據具體語言環境再作變化。如古漢語中“為”字是典型的多義詞，在初中文言文中僅作動詞就有壹二十種用法，因此，我們可以避繁就簡，只要抓住壹個基本義“做（事）”即可。
六、歸納法
與“抽繹法”相反。我們可以把分散於不同課文中的某詞匯的不同用法歸納起來，加以比較鑒別，從而全而了解該詞匯的意義。如“屬”字：（1）有良田美池桑竹之屬。（2）司命之所屬。（3）屬予作文以記之。（4）神情與蘇黃不屬。“屬”在（1）中作“類”講，在（2）中作“隸屬講”，在（3）中同“囑”，囑托的意思，在（4）中作“相連系”講。