說起“喜人談鬼”，“雅愛搜神”的蒲松齡，大家自然是不陌生，尤其是蒲松齡寫的《聊齋誌異》，更是被無數導演看中，搬上了熒屏。
然而，妳不知道的是：聊齋先生自稱異史氏，他筆下的狐鬼故事多有所指，其實是借鬼怪寫明末清初那壹段歷史。
《聊齋誌異》的秘密不簡單，“異史氏”三個字便是作者給出的答案，聊齋先生生怕世人不明白自己的苦衷，還特意撰寫了情辭淒婉、意蘊深沈的序文——《聊齋自誌》。
《紅樓夢》作者自稱“無才補天”，蒲松齡則自稱“可憐無補費精神”，何也?我們來看看《聊齋自誌》：
披蘿帶荔，三閭氏感而為《騷》;牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。松，落落秋螢之火，魑魅爭光;逐逐野馬之塵，魍魎見笑。
《紅樓夢》故事裏，作者寫薛寶釵所住蘅蕪苑，亦是披蘿帶荔之所，更是寫了太虛幻境裏的海鬼夜叉，其中，魑魅魍魎，皆是“孽”，薛家之子也!
接下來我們再看聊齋自誌》裏面，蒲松齡是怎麽介紹自己窮盡半生撰寫《聊齋誌異》的用意的!
甚者，人非化外，事或奇於斷發之鄉;睫在目前，怪有過於飛頭之國。遄飛逸興，狂固難辭;永托曠懷，癡且不諱。展如之人，得毋向我胡盧耶?然五父衢頭，或涉濫聽;而三生石上，頗悟前因。放縱之言，或有未可概以人廢者。
“斷發之鄉”的說法出自《史記·吳太伯世家》，指的是蠻荒之地;“飛頭之國”則典出《酉陽雜俎·異境》：“嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有飛頭獠子之號。”
表面上來看，作者蒲松齡不過是在說蠻荒之地的鬼怪，其實，作者寫的是不識字的“清風”、“蟲二”，說的是明末清初時期的那段血淋淋的歷史!
《聊齋誌異》也好，《紅樓夢》也罷，三生石的那段前因，大有深意，都不過是朱明遺老寫下的孤憤之書。壹句“知我者，其在青林黑塞間乎!”就好似《紅樓夢》中的“青楓林下鬼吟哦!”
《史記·老子韓非列傳》索引雲：“孤憤，憤孤直不容於時也。”戰國的韓非因為孤直不容於時，寫下《孤憤》，《聊齋誌異》與《紅樓夢》就更是不容易時的孤憤之書了。
那個特殊的年代，大抵人人都是異史氏，《聊齋誌異》、《天外飛仙》、《兒女英雄傳》、《紅樓夢》、《西遊記》，其中鬼怪、猢猻之類，都有那味兒!
《紅樓夢》原文旨意簡介如下：
青埂峰下有壹塊頑石，曾記下他這幻相並癩僧所鐫的篆文，所謂《石頭記》也!又喚作《紅樓夢》，只因榮國府之事，本是壹場朱樓舊夢，為賈府之源，亦是甄家之源，幻化作“長安大都”、“六朝古都”、“姑蘇”三地，所謂“前朝”。
《紅樓夢》全文史筆，大旨談情，實錄其事，字字血淚!作者以未嫁之女寫未降之將，以“姽婳”寫“將軍”，以“閨閣昭傳”寫“世間忠義”。其所昭傳閨閣，乃“風流雋逸，忠義慷慨”八個大字!
風月兩面鑒，文筆兩生花!壹聲能兩歌，壹手竟兩牘!故人淚盡血流幹，石碑記載血淚史!神仙姐姐托夢來，仙冊原是墓誌銘!天書問世，何人能解?關註我，不迷路!姜子說書，站在原作者的立場帶妳看名著!