M梅特林克名言
1、如果靈魂在暮色蒼茫之際變得愈加明智，那麽，在天將破曉之際，它為自己種下的不幸之果也會更為審慎。梅特林克《智慧與命運》
2、只有人們在相處時敢於沈默的時候，才是真正靈魂的相遇，說話是為了掩飾對寂靜的恐懼。梅特林克《謙卑者的財富》
3、沈默的性質揭示了壹個人的靈魂的性質，在不能***享沈默的兩個人之間，任何言語都無法使他們的靈魂發生溝通。梅特林克
4、真正的愛將最浮淺輕佻的人也拉入了生活的中心，其余壹切皆是圍墻在倒塌，生活打開了大門。他們的沈默抵得上他們隱藏的神。如果他們在第壹次沈默中不能互相理解，他們的心靈就能互愛，因為沈默是根本不變的。它可以在兩個心靈之間升上降下，但其本質永不改變；直到情人們死亡時，它仍將具有第壹次進入洞房時的那種姿勢、形態和力量。M梅特林克
5、倘若空話真的能夠安慰人，也肯定比絲毫安慰的話都沒有好得多。梅特林克《智慧與命運》
6、理解生活比改變生活重要得多，因為生活壹旦理解，它就會自願地改變。梅特林克
7、當妳茫然不知所措時，請把舌頭拴上壹天吧，次日妳的計劃與任務將壹目了然！壹旦外界的雜音不再入耳，妳身上還有什麽渣滓和垃圾不能被這些啞巴工人清除呢？話語常常不像法國人所說的那樣是掩蓋思想的藝術，而是窒息中止思想的藝術，致使無思想可再加掩蓋。話語固然重要，但並非最重要。瑞士格言說得好：SprechenistSibem,Sch)
10、除了在我們內心，沒有什麽日子是太平無事的。但即便是在最波瀾不驚的日子裏，還是會留有最崇高命運的壹席之地。梅特林克《智慧與命運》
菲德魯斯名言愛揚格名言鮑裏斯帕斯捷爾納克名言 馬爾克林斯基名言李白名言
1、出門妻子強牽衣，問我西行幾日歸李白
2、黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待。李白
3、此地傷心不能道，目下離離長春草。李白
4、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。李白
5、光景不待人，須臾發成絲李白
6、相思相見知何日，此時此夜難為情李白
7、人生貴相知，何必金與錢李白
8、早知如此絆人心，何如當初莫相識。李白
9、松柏本孤直，難為桃李顏李白
10、土扶可城墻，積德為厚地。李白
11、我誌在刪述，垂輝映千秋。李白
12、雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。李白
13、古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名李白
14、由來征戰地，不見有人還李白
15、安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏。唐李白《夢遊天姥吟留別》不願俯首低眉侍奉權貴而使自己曲心抑誌，郁郁寡歡李白
16、平林漠漠煙如織，寒山壹帶傷心碧李白
17、今人不見古時月，今月曾經照古人。李白
18、人生若波瀾，世路有屈曲李白
19、從軍玉門道，逐虜金微山。 笛奏梅花曲，刀開明月環。 鼓聲鳴海上，兵氣擁雲間。 願斬單於首，長驅靜鐵關。李白
20、黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待李白
21、棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。李白
22、松柏本孤直，難為桃李顏。唐李白《古風三十二首》 難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。比喻為人孤傲正直，不願以謅容媚色取悅權貴李白
23、天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也李白
24、大鵬壹日同風起,扶搖直上九萬裏,假令風歇時下來,猶能簸卻滄溟水。李白
25、恨不得掛長繩於青天，柔此西飛之白日李白
26、且留白鹿青崖間。李白
27、老母與子別，呼天野草間。李白
28、入我相思門，知我相思苦。李白
29、請君試問東流水，別意與之誰短長李白
30、浮雲遊子意，落日故人情李白
31、光陰不可留，生世如轉蓬李白
32、光景不待人，須叟發成絲。李白
33、君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪李白
34、光陰不可留，生世如轉蓬。李白
35、老母與子別，呼天野草間李白
李白名言名句字嚴名言吳兢名言 富克蘭林名言富克蘭林名言
1、不勞苦，無所得。富克蘭林
2、如果壹個人將錢袋倒進他的腦袋裏，就沒有人能將它偷走。富克蘭林知識的投資常有最好的利潤。富克蘭林
3、把自己的缺點告訴妳的朋友是莫大的信任，把他的缺點告訴他是更大的信任。富克蘭林
4、要強迫自己工作，不要等到工作來強迫妳。富克蘭林
5、飲食節制常常使人頭腦清醒，思想敏捷。富克蘭林
6、今日能做的事，勿延至明日。富克蘭林
7、我們各種習氣中再沒有壹種象克服驕傲那麼難的了。富克蘭林雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。富克蘭林
8、懶惰，像生銹壹樣，比操勞更能消耗身體，經常用的鑰匙總是亮閃閃的。富克蘭林
9、失足可以很快彌補，失言卻可能永遠無法補救。富克蘭林
10、時間就是生命。富克蘭林時間就是金錢。富克蘭林
11、美的欣賞是可以意會而不可以言傳的；這隨各人的心境誌趣嗜好而不同。富克蘭林
12、虛榮是驕傲的食物，輕蔑是它的飲料。富克蘭林
13、懶惰象生銹壹樣，比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。富克蘭林
14、壹個今天抵得上兩個昨天。富克蘭林
15、圖書館使我得以有恒地研習而增進我的知識，每天我停留在裏面壹兩個鐘頭，用這個辦法相當的補足了我失掉的高深教育。富克蘭林
16、讀書是我唯壹的娛樂。富克蘭林
17、真話說壹半常是彌天大謊。富克蘭林
18、不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。富克蘭林
19、倘若人能夠完成他所希望的壹半，那麽，他的麻煩也將加倍。富克蘭林
20、我不讓工作追求，而是去追求工作，常常努力於完全統馭工作，而不做工作的奴隸。富克蘭林人大凡具有完全統馭工作的信心，精神就必然振奮。富克蘭林
21、讀書是我惟壹的娛樂。富克蘭林
22、我以為勤勞是得到財富和名聲的辦法。富克蘭林
23、須左右事業，無為事業左右。富克蘭林
24、惡習知道自己委實很醜陋，所以往往戴了假面具。富克蘭林
25、人與人之間的相互關系中對人生的幸福最重要的莫過於真實、誠意和廉潔。富克蘭林
26、把別人對妳的詆毀放在塵土中；而把別人對妳的恩惠刻在大理石上。富克蘭林
27、站著的農夫比跪著的紳士高貴。富克蘭林
28、誠實是最好的政策。富克蘭林
29、我之所以為我，完全由於我的工作；我壹生從不吃壹塊不由自己的血汗換來的面包。富克蘭林
30、忠誠老實:不要說有害於人的謊話，要表裏壹致。富克蘭林
31、有條不紊：所有的物品都井然有序，所有的事情都要按時去做。富克蘭林
32、絕望毀掉了壹些人，而傲慢則毀掉了許多人。富克蘭林
33、切勿坐耗時光，須知每刻都有無窮的利息；日計不足，歲計有余。富克蘭林
34、忽視當前壹剎那的人，等於虛擲了他所有的壹切。富克蘭林
35、驕傲道德導致豐盈，然後導致貧困，最後導致聲譽掃地。富克蘭林
36、爭吵是壹種人玩的遊戲。富克蘭林然而它是壹種奇怪的遊戲，沒有任何壹方曾經贏過。富克蘭林
37、早熟的人雕枯得也早。富克蘭林
38、須要註意小額費用。富克蘭林壹艘大船的沈沒，有時是微的裂口所致。富克蘭林
39、懶鬼起來吧！別再浪費時間，將來在墳墓內有足夠的時間讓妳睡的。富克蘭林
40、錢財並不屬於擁有它的人，而只屬於享用它的人。富克蘭林
41、我們在享受著他人的發明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂於用自己的發明去為他人服務。富克蘭林
42、我們從別人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂於有機會以我們的任何壹種發明為別人服務；而這種事我們應該自願的和慷慨地去作。富克蘭林
43、想要有空余時間，就不要浪費時間。富克蘭林
44、以希望為生的人，將絕食而死。富克蘭林
45、把錢用在對自己對別人都有益的事情上，不要錯花壹分錢。富克蘭林
46、勤勉。富克蘭林不浪費時間，每時每刻做些有用的事，戒掉壹切不必要的行動。富克蘭林
47、青年人的教育是國家的基石。富克蘭林
48、早眠早起，使人健康、富有、明智。富克蘭林
49、成功與失敗的分水嶺，可以用這五個字來表達我沒有時間。富克蘭林
50、傻瓜的心在嘴裏，聰明人的嘴在心裏。富克蘭林
51、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。富克蘭林
52、保持健康；這是對自己的義務，甚至也是對社會的義務。富克蘭林
53、不惜犧牲自由以圖茍安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。富克蘭林
54、如果妳懂得量入為出，那妳就可以致富了。富克蘭林
55、誠懇；不欺騙人；思想要純潔公正：說話也要如此。富克蘭林
56、切勿坐耗時光，須知每時每刻都有無窮的利息；日計不足，歲計有余。富克蘭林
57、惟堅韌者始能遂其誌。富克蘭林
58、結婚前眼睛睜圓，結婚後眼睛要半睜。富克蘭林
59、妳熱愛生命嗎？那麽別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。富克蘭林
60、擇友宜慎，棄之更宜慎。富克蘭林
61、在這個世界的事務中，不是信仰拯救了人類，而是信仰的缺乏拯救了人類。富克蘭林
62、閑暇是為了做出某種有益的事而有的時間。富克蘭林
63、良好的態度對於事業與社會的關系，正如機油對於機器壹樣重要。富克蘭林
64、今天乃是我們惟壹可以生存時間。富克蘭林我們不要庸人自擾或為未來的漫無目的而苦悶，或為昨天的過去而傷懷而使它成了我們身體上和精神上的地獄。富克蘭林
65、二十歲時支配作用的是意誌，三十歲時是機智，四十歲時是判斷。富克蘭林
66、希望是生命的源泉，失去它生命就會枯萎。富克蘭林
67、揮霍無度的人，等於將自己的前途抵押了出去。富克蘭林
68、懶惰行走得那麽慢，以至貧窮很快趕上了它。富克蘭林
69、朋友的眼睛，是壹面明鏡。富克蘭林
70、希望是永遠達不到的，因此，人才希望，追求希望。富克蘭林
71、學而不能致用的人是壹頭背著書的牛馬。富克蘭林蠢驢是否知道它背上背著的是壹堆書而不是壹捆柴？
72、如果說時間是最寶貴的東西，那麽浪費時間就是最大的揮霍。富克蘭林
73、沒有任何動物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沈默寡言。富克蘭林
74、我未曾見過壹個早起、勤奮、謹慎、誠實的人抱怨命運不好；良好的品格，優良的習慣，堅強的意誌，是不會被假設所謂的命運擊敗的。富克蘭林
75、希望被人愛的人，首先要愛別人，同時要使自己可愛。富克蘭林
76、心胸開闊：不要為令人不快的區區瑣事而心煩意亂，悲觀失望。富克蘭林
77、對待別人要能克制忍讓，不可懷有仇恨。富克蘭林
78、傾囊求知，無人能奪。富克蘭林投資知識，得益最多。富克蘭林
79、待人公正：不以不端的行為或者辦事不誠實去傷害他人。富克蘭林
80、最難抑制的情感是驕傲，盡管妳設法掩飾，竭力與之鬥爭，它仍然存在。富克蘭林即使我敢相信已將它完全克服，我很可能又因自己的謙遜而感到驕傲。富克蘭林
81、懿行美德遠勝於貌美。富克蘭林
82、從事壹項事情，先要決定誌向，誌向決定之後就要全力以赴毫不猶豫地去實行。富克蘭林
83、時間是壹味能治百病的良藥。富克蘭林
84、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺壹，便全無用處。富克蘭林
85、國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨妳如何把它改頭換面，與之鬥爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。富克蘭林
86、妳要追求工作，別讓工作追求妳。富克蘭林
87、驕傲者憎恨他人驕傲。富克蘭林
88、信奉真理的人，必受天佑。富克蘭林
89、缺少謙虛就是缺少見識。富克蘭林
90、平庸的人最大缺點是常常覺得自己比別人高明。富克蘭林
91、時間不可空過，惟用之於有益的工作；壹切無益的行動，應該完全制止。富克蘭林
92、如果有什麽需要明天做的事，最好現在就開始。富克蘭林
93、誠實和勤勉應該成為妳永久的伴侶。富克蘭林
94、(美)希望是生命 的源泉，失去它，生活就會枯萎。富克蘭林
95、珍惜壹切時間，用於有益之事，不搞無謂之舉。富克蘭林
96、讀書是我惟壹的娛樂，我不把時間浪費於酒店、賭博或任何壹種惡劣的遊戲。富克蘭林
97、命運的變化猶如月之圓缺，對智者無妨害。富克蘭林
98、哪裏有沒有愛情的婚姻，哪裏就有不結婚的愛情。富克蘭林
99、妳熱愛生命嗎？那麽別浪費時間，因為時間構成生命的材料。富克蘭林
100、真話說壹半常常是彌天大謊。富克蘭林
101、失足，妳可能馬上復站立；失信，妳也許永難挽回。富克蘭林
102、懶惰如同生銹：比勞動更能加快消耗。富克蘭林另壹方面，使用中的鎖，經常是光亮如新的。富克蘭林
埃哈伯特名言托米德爾頓名言忒壬斯名言 林欣的名言_關於林欣的名言叔本華：康德的繼承者，悲觀主義，踢館黑格爾。他認為萬物的物自體是統壹的，只有壹個叫”生命意誌“。生命意誌是壹股永不停歇的力量。這股力量驅使著萬物去運動，去發展。叔本華建議苦修禁欲，用理性意誌和控制感性沖動，把自己的感情和欲望上升為全人類的感情和欲望，這樣就可以盡量消除個人的欲望。他還建議欣賞藝術，他認為，人在欣賞真正藝術的時候，內心是非功力的、不帶欲望的，也就脫離了生命意誌的控制。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
壹堆枯骨飛不出壹剎那 ----林欣彤《樹藤》
存天理滅人欲說要讓我們認識理，把濁氣摒除掉。滅的人欲是那些違反儒家制度的欲望。 ----林欣浩《佛祖都說了些什麽？》
笛卡爾：數學派，理性主義。“我思故我在”--因為“我懷疑”這件事是確定的，那麽只要有了懷疑的念頭，就說明“我”肯定是存在的--“我”要是不存在就不會有這些念頭了。笛卡爾想象中的哲學體系應該像歐式幾何壹樣，先要有壹些不言自明的公設，然後用演繹推理的方式推導出整個哲學世界來。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
路德的勢力越罵越大。再加上教權和王權的根本矛盾，終於使得這場宗教革命遍及整個歐洲，千百萬神甫和知識分子卷入其中。王宮貴族們紛紛舉著刀槍宣布加入其中壹方，幾十年後還真打了壹場損失慘重的宗教戰爭。 不久以後，基督教分成了兩大派。羅馬壹方被稱為天主教，支持路德的則被稱為新教。另外，東邊的羅馬帝國在此之前還搞了壹個東正教。 天主教、新教、東正教，這就是今天基督教最主要的三大教派。新教的誕生全賴於路德的努力。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》
尼采繼承了叔本華的形而上學，把“生命意誌”改成了“權利意誌”。權利意誌是指要讓自己變得更強大、更強壯、更富創造力的欲望。尼采把人分成了強者和弱者，把道德分成“奴隸道德”和“貴族道德”，推崇強者和精英主義，反對人人平等。他認為，同情弱者這沒錯。但弱者不能以此為理，去要挾榨取強者，去拖強者的後腿，這樣做是可恥的。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
如何消除痛苦？壹切皆苦，樂只是痛苦中短暫的解脫之感。跳出輪回的狀態叫做涅槃。修行的方法：戒、定、慧。所以佛教是追求智慧的宗教，並不祈求神靈幫助。 ----林欣浩《佛祖都說了些什麽？》
鐵畫銀勾剛柔互濟； 通神窮態粉墨壹新。
水上縱橫範寬山石； 雪中綴景摩詰芭蕉。 柳色供詩鶯聲送酒； 山光如畫花氣侵衣。 金石其心芝蘭其室； 仁義為友道德為師。 竹樹樓臺彈指即現； 煙雲丘壑著紙而成。 紙上縱毫萬山千水； 雪中綴景百態多姿。 草帖新書詞林欣賞； 蘭亭妙本學海珍藏。 彩筆傳情，傳振興宿願； 丹霞繪意，繪改革新圖。 潑墨揮毫，詩情畫意來天地； 揚鞭躍馬，偉業豐功壯古今。康德：在康德的哲學世界裏，所有的知識（也就是來自於物自體的知識）都要先經過人類心靈的加工，才能被人類認識。所以他自比哲學界的哥白尼，在他的哲學裏，不是心靈去感受經驗，而是心靈加工經驗，心靈生產了經驗。這世界（物自體）人類是永遠無法真正認識的，人類看到的只是表象的世界。而我們這個先天認識形式裏，包含很多用來處理物自體的工具，其中壹個就是因果律。康德把世界分成了兩個部分。壹個部分完全不可知，另壹個部分則可以用理性把握。不可知的那部分因為永遠不可知，所以對我們的生活沒有什麽影響。只要我們在可把握的世界裏生活，理性就又恢復威力了。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
哲學史上有個不難理解的現象，生活越是困苦的哲學家，他的學說就越關註個人幸福。反之生活富足的哲學家，學說更容易脫離現實。斯賓諾莎就是典型的前者。 當斯賓諾莎意識到自己的幸福應該通過理性思考來追求的時候，他發現，在得出最終答案之前還需要很長時間。那麽在這段時間裏，自己該怎麽生活呢？ 他總結了幾個可以暫時執行的守則，大意是： 第壹，說話要盡量讓別人明白，只要別人對我們的要求不會影響我們實現自己的目標（比如求知），那就盡量滿足。 第二，只享受為保持健康所必需的生活樂趣。 第三，只求取為生活和健康所必需的金錢。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》
斯賓諾莎斯：笛卡爾的繼承者，完美地實現了笛卡爾的想法。他承認上帝，但他心目中的上帝不是基督教或者猶太教中人格化的上帝，而是無所不在的實體。而且我和世間萬物是壹體的。這種人和萬物壹體的觀點在中國哲學中很常見。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
之所以我們沒選擇“地心說”而選擇了“日心說”，並不是因為前者不準確，而是因為在兩者同樣準確的前提下，“日心說”更加簡潔。在哥白尼之前的時代，堅持“地心說”的天文學家們為了讓理論能和觀測結果符合，不得不給太陽等星球畫出非常復雜的軌道來。比如讓太陽在壹個大圓周運動上再做小圓周運動，就像螺旋壹樣。如果他們按照觀測結果不斷地修正理論，那麽這套“地心說”學說有壹天也可以和“日心說”理論壹樣準確。但是模型和計算過程就無比復雜了。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
進化論的意思僅僅是，基因中那些適合環境的部分被保留下來了，不適合的部分被淘汰了。這中間並沒有高級和低級之分。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
尼采還有壹個非常有趣的永恒輪回說。
這意味著什麽？這意味著，我們此時此刻體驗到的壹切東西，我們在未來還會體驗到無數遍。我們的此刻，就是永恒！ 大意是說，假如我們這個世界中的各個元素都是有限的，假如時間是無限的，那麽有限元素能夠組合出的世界肯定也是有限的，那麽我們今天所經歷的壹切都會在未來無限次的重復。 在過去的哲學裏，我們壹直以為幸福之路在前方。然而要是接受了永恒輪回說，那就意味我們此時所做的壹切都會成為永恒，我們用不著去追求什麽未來的幸福，重要的是此時此刻活好。因為妳以後還會無數次地重復到它。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》加繆：世界是荒謬的。當形而上學不存在後，歷史和個人的目的都不存在了，人生和世界沒有任何目的，所以世界是荒謬的。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
當神學家們試圖證明上帝存在的時候，這同時不也就意味著上帝有可能不存在嗎？按照基督教的教義，基督徒絕不能質疑上帝的存在。那麽可以說，從神學家們把哲學引入神學的壹瞬間起，他們就已經開始背離自己的信仰了。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》
萊布尼茨：數學家，理性主義。和洛克辯論，反駁經驗主義者只強調經驗，不承認必然規律。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
我不信天國壹到海會枯頑石會爛
我只信心癮壹到便亡命投入劫難 ----林欣彤《樹藤》懷疑是哲學的核心精神。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
歷史上有壹個規律，在鬥爭中，哲學總站在弱者的壹方。 這是因為哲學講思辨，講道理。而只有弱者才會去講理，強者不需要講理。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》
在我們很多人的印象裏，希臘哲學不過是壹幫穿著白袍子的奴隸主在酒足飯飽之後的清談罷了。實際上，哲學的傳承浸滿了鮮血。 如果不是無數手無縛雞之力的書生在兵荒馬亂中懷抱著哲學典籍奪路逃竄，如果不是哲學家們從壹場場烈火中搶奪滾燙的紙屑，如果不是千百萬在歷史上未留名的學究嘔心瀝血地翻譯整理，我們今天不會觸摸到那麽多哲學瑰寶。 我們很多人覺得，自己的國家、民族是世界上最重要的，亡國滅族是最可怕的事。這當然沒錯。但是如果站在文明的角度去看，亡國並不壹定是最可怕的。雅典亡國了，反而因此撒下了希臘文化的種子。在中世紀的基督徒看來，穆斯林是最可惡的人。但正是他們的敵人，才得以讓西方最精華的文明保留下來，最終讓基督教的神學家們也視之為珍寶。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》
洛克：科學派，經驗主義。他認為人的內心就是壹塊白板，什麽都沒有，人的思想都是靠後天學來的。無根之木－就是科學派對數學派的攻擊。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
無論是天性自私論，還是社會達爾文主義，全都犯了壹個錯誤，那就是把“我們為何成為這樣”和“我們應該怎樣”等同在壹起。這些觀點的邏輯是，既然人類的基因是經過生存鬥爭而來的，那麽人類就應該把這種鬥爭精神延續下去，繼續通過競爭來篩選基因。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》
黑格爾認為，事物是不斷變化的，這種變化是自發的，是有方向的，事物不斷在向高級形態變化。變化到最後是“絕對精神”，最後才能達到最完美、最絕對的狀態。那時候絕對精神就能自己認識自己，自己顯示自己，那是我們才能領悟到絕對精神。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》
小乘要麽認為萬物實有，要麽認為萬物虛無。大乘認為，萬物本質是壹種無法正面描述的狀態，叫做“空”。小乘只講自己修行，大乘主張普度眾生。大小乘之分為大乘創造。 ----林欣浩《佛祖都說了些什麽？》
就算天決定偏心哪位天才 仍然為喜歡的工作喝采
就算天跌下來 仍相信未來 原因很簡單 我喜愛 ----林欣彤《非凡》我要說的就是，當主觀哲學（比如中國古典哲學）涉及到可以經驗的領域，也就是科學管轄的領域裏的時候，我們要格外的小心。首先，這裏不存在什麽主觀真理，五行八卦和萬有引力不過是不同理論各自描述世界的工具而已，怎麽描述的不重要，重要的是誰能經得起經驗的檢驗。在中國古代文化和現代文明的沖撞中，幾乎在所有客觀經驗可以檢驗的領域裏，中國古代文化都處於劣勢。我們靠《論語》可以指導我們如何做人，如何思考人生，這沒問題。但是我們不可能靠《論語》去生產壹枚釘子，去做壹門大炮。所以重視古籍沒有錯，但要盡量把古籍的應用範圍限制在客觀經驗不能驗證、或者難以有效驗證的領域（比如倫理學呀），其他的事兒您就少管點兒吧。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽？》
羅素：邏輯實證主義。想用嚴謹的邏輯符號代替之前所有的哲學觀點，用邏輯的方法分析前人的壹切命題，最終把整個哲學世界都用邏輯符號重鑄壹遍，但是失敗了。 ----林欣浩《哲學家們都幹了些什麽》