在很多人眼裏古代歷法和天文學壹樣，高深莫測。所以，看見古代歷法就是壹臉懵。尤其是我們在讀歷史古籍的時候，常常會遇到天文歷法，比如《書·高祖本紀》：“武德九年，七月辛亥，太白晝見。甲寅，太白晝見。八月丙辰，請和。丁巳，太白晝見。壬戌，吐谷渾請和。甲子，皇太子即皇帝位。”文中的“辛亥”是幹支，如果不懂歷法我相信妳不知道幹支代表是意思是什麽，為了弄懂壹起來學習壹下。
古代教育
古代的年，壹個“春秋”就是壹年！
在古代每壹次改朝換代就會出現“受天命，改正朔。”正，指的是壹年之首。朔，指的是壹月 之首。“正朔”代指歷法。所以，古代的歷法，也是不斷的更改，經過數次才定型。
在古代“年”和“歲”是同義，因此在古代“歲”就是“年”的意思。古人常以播種到收成這壹個過程，稱之為壹年。所以《說文》當中就有：“年，熟谷也。”按稻子成熟的周期來算，就是以地球繞太陽壹周的時間，現在稱之為“陽歷”，還有壹種以“朔”為單位，叫“陰歷”。其實古代的歷法，既不歷也不是單純的陽歷，而陽合壹。
在古代，平年12個月，有6個大月各30天，6個小月各29天，全年也就354天。按照現在的平年來說，少了11天，相隔3年就要少壹個月，所以古代三年壹閏月，使平均的年份等於壹個太陽年（365）。其實，三年壹潤也不正確，所以《說文》說：“五年再閏”。如果，5年閏兩次，其實又多了，後來規定19年***閏7個月。總之，古代的計算年月，需要專業的天官去計算，壹般人還真的難以弄懂。所以，我們只要知道平年是365天，閏年366 天，每4年壹潤就可以了。
在商朝和西周，壹年分為春秋兩個時節，就是種莊稼時所說的春天播種，秋天收獲，以表示壹年四季。所以，如果“春秋”出現在這兩個朝代之前出現，就指的是壹年四季。在《莊子·》中有：“蟪蛄（huìgū）不知春秋 。”文中的“蟪蛄”指的是“蟬”，“春秋”指的是壹年，翻譯過來就是，蟬的生命短促不知道壹年有四季。
孔子編的《春秋》意思是指“春天”到“冬天”壹年中發生的事情，並非只記錄春天和秋天。因為春秋時期，用“春秋”兩個時節表示壹年，所以《左傳》當中常以“春”開頭紀年。比如《左傳·隱公元年》開篇就記載：“元年春，王周正月。不書即位，攝也。”文中采用的是帝王紀年法，有年、季節、月，壹般沒有精確到某壹日。
計時日晷
古代月和季節，很多雅稱！
古代壹年分為四季，這個不用說，都知道。不過在四季節裏面又分為，12個月。古代的夏歷將12月分為“孟春（1月）、仲春（2月）、季春（三月），孟夏（4月）、仲夏（5月）、季夏（6月），孟秋（7月）、仲秋（8月） 、季秋（9月），孟冬（10月）、仲冬（11月）、季冬（12月）。”其實裏面的“孟、仲、季”和古代兄弟排行次序差不多，“孟”指老大，“仲”指，“季”指老三。
陸遊的詩《箕蔔》中有：“孟春百草靈，古俗迎紫姑 。詩中的“孟春”就是壹月，按照古代習俗迎紫姑（廁神）。所以，在古文當中，如果出現仲春就是2月份，季春就是3月份。如果，妳不懂古代的歷法和稱謂，估計壹時難搞懂。
在古代“春季”的雅稱有“發生或青陽”，“夏季”的雅稱有“朱明或長嬴”，“秋季”的雅稱有“金素或白商”，“冬季”的雅稱有“玄英”。知道這些雅稱對我們閱讀古文，還是很有幫助。
24節氣
古代季節中的24節氣，掌握農事耕作必知！
古代在長期的耕種掌握了四季的變化，然後又總結出了二十四節氣，可以用來紀月。二十四節氣是怎麽算的呢？通俗的說，壹年十二個月，壹個月又分為二個節氣，壹***二十四節氣。這些節氣都固定的，比如春季有三個月，正月（立春、雨水，各十五天）；二月（驚蟄、春分各十五天）；三月（清明、谷雨各十五天）。
精細壹點的說法，立春就是春天的之壹天，15天2時5刻過後，就是雨水意思是雨水很多。再過15天2時5刻，就是驚蟄（古稱“啟蟄”為避漢景帝劉啟的諱，改名“驚蟄”）等等。二十四節氣當中的立夏（夏天來臨）、立秋（秋天來臨）、立冬（冬天來臨）。
掌握了二十四節氣，在農村種地就不用發愁了，春天該種什麽，秋天種什麽，農民伯伯已經背得滾瓜爛熟。由於現在的年輕人很少種地，所以不知道24節氣，到底有什麽作用。
古代的紀年，看古籍必備！
我國古代的紀年方式大概有三種，分為帝王紀年、歲星紀年和幹支紀年。在古籍當中，壹般采用帝王紀年和幹支紀年。
我國最早的帝王紀年，從“國人”這壹年開始的。時間是公元前841年，周厲王因為昏庸無道被國人趕出了首都鎬京，周公（周定公）與召公（召穆公）***同攝政，這壹年稱之為“元年”。
此後，就是2年、3年、4年到了14年，周厲王駕崩。如果，要換算稱公元紀年，就用元年減去周厲王的在位年限（841－14=827），那麽周厲王去世那壹年就是公元前827年。周厲王去世這壹年，他的兒子周宣王即位，即周宣王元年。而周宣王即位46年駕崩，（827－46=781）那麽周宣王駕崩的年份是公元前781年，這壹年周幽王即位，即周幽王元年。這種算話，我相信大家已經秒懂了。
到了西漢時期，漢武帝創立年號以後，在史書當中就開始用年號紀年。比如漢武帝始創的之壹個年號為“建元”，史書裏面就開始采用建元元年、建元二年、建元三年依次。“建元”年號，使用了六年，改為“建光”，又開始采用新年號重新紀年。
60甲子
幹支紀年起源於西漢，東漢開始通行！
“天幹”分為10幹（1.甲、2.乙、3.丙、4.丁、5.戊、6.己、7.庚、8.辛、9.壬、10.癸），“地支”分為12支（1.子、2.醜、3.寅、4.卯、5.辰、6.巳、7.午、8.未、9.申、10.酉、11.戌、12.亥。）“天幹”配“地支”組合為60個單位，稱之為“六十個甲子”。
“六十甲子”又稱“六十花甲子”，其最古老的用途是紀年、紀月、紀日、紀時。紀年為60年壹個周期，紀月為5年壹個周期，紀日為60天壹個周期，紀時為5天壹個周期。
60個甲子是如何組合的呢？把“天幹”中的壹個字擺在前面，後面再配上“地支”中的壹個字，這樣就構成壹對“幹支”。此外，“幹支”的組合是天幹的單數，配地支的單數。天幹的雙數，配地支的雙數。其實，搭配非常的簡單，仔細看看就懂了。
比如，1984年是甲子年，那麽1985年就是乙醜年，1986年就是丙寅年，然後以此類推直到60個甲子循環完畢，又開始從甲子開始紀年，所以“六十甲子周而復始”。如果說1984年是甲子年，60年後又是壹個甲子，那麽就是1984+60=2044。也就是說，2044年是甲子年，2045年是乙醜年。無論向前推算，還是向後推算，用幹支都可以算出是哪壹年。比如現在是2022 年（己亥年），那麽60年後（2079年）又是壹個己亥年。
古代紀月以5年為壹個周期，5年即60個月，紀日以60天壹個周期。比如“武德九年，七月辛亥，太白晝見。甲寅，太白晝見。八月丙 辰，請和。丁巳，太白晝見。壬戌，吐谷渾請和。甲子，皇太子即皇帝位。”
唐高祖李淵武德九年（公元626）七月二十五日，白天出現太白星。二十八日，白天出現太白星。八月初壹，求和。初二，白天出現太白星。初七，吐谷渾求和。初九，皇太子李世民登基。
幹支紀月，用幹支搭配地支，比較好換算。但是，紀日就不好換算成現在的日期。必須借助黃歷，單憑口頭計算，我看很少人能算得出。所以，這裏就不說詳細了。
古代時辰
古代的紀時
古代測定時間采用的是“日晷”，在皇宮當中，有專門的記錄時間。古代計時的時候采用的“十二地支”又叫“十二時辰”分別為：“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。”每個時辰代表兩小時，子時（23點至1點）、醜時（1點至3點）、寅時（3點至5點）、卯時（5點至7點）、辰時（7點至9點）、已時（9點至11點）、午時（11點至）、未時（至15點）、申時 （15點至17點）、酉時 （17點至19點）、戌時（19點至21點）、亥時（21點至23點）。
此外，每個時辰代表兩小時外，他們還有相對應的動物，稱之為“十二生肖”。即子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
壹日有十二辰（壹時辰合現代2小時），壹時辰有八刻（壹刻合現代15分鐘），壹刻有三盞茶（壹盞茶合現代5分鐘），壹盞茶有兩炷香（壹炷香合現代2分30秒），壹炷香有五分（壹分合現代30秒），壹分有六彈指（壹彈指合現代5秒），壹彈指有十剎那（壹剎那合現代0.5秒）。
古代能掌握具體時辰的壹般只有皇宮和貴族家庭，普通老百姓白天靠太陽，晚上雞鳴來判斷時間。所以，古代的老百姓往往是日出而作，日落而息。古代二十四節氣，其實都是勞動總結出來的，可見古人的智慧令人欽佩。
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