《清心決》
心若冰清，天塌不驚
萬變猶定，神怡氣靜
塵垢不沾，俗相不染
虛空寧宓，混然無物
無有相生，難易相成
份與物忘，同乎渾涅
天地無涯，萬物齊壹
飛花落葉，虛懷若谷
千般煩憂，才下心頭
即展眉頭，靈臺清悠
心無掛礙，意無所執
解心釋神，莫然無魂
水流心不驚，雲在意俱遲
壹心不贅物，古今自逍遙
清心如水，清水即心
微風無起，波瀾不驚
幽篁獨坐，長嘯鳴琴
禪寂入定，毒龍遁形
我心無竅，天道酬勤
我義凜然，鬼魅皆驚
我情豪溢，天地歸心
我誌揚邁，水起風生！
天高地闊，流水行雲
清新治本，直道謀身
至性至善，大道天成！
擴展資料：
道家基本概念
若是說儒家的中樞是仁的話，那麽道家的中樞便是自然。
依道家來看，儒的倡導雖好，卻只能靠嚴以律已刻意做到，壹有不慎，則內以傷身，外以亂人。宋朝時，儒生發展到“存天理、滅人欲”便可看出。而道以自然為本，以人天生之欲而推之，更加貼近於人的生活。
再配以虛無為體，柔弱為剛，執壹以為，齊物為心，則可以做到二廂自然，智愚相宜，強弱相合，以致物我兩忘，這是壹種木音希聲般的仁，故對於儒的“溫檢恭良讓”的人德，道家更註重如何做到自然，故有“虛無、齊物、守壹、柔弱、純粹素樸”五德。完成五德之後，自然而然做到儒提倡的“仁”和“義”。
人之所好，不過有、得、是、居上、樂。而道家不載於此，以自然而為，僅得大有，大得，大是，大樂。“人皆知持物之樂而不知不持物之樂。”正是說明了道家追求自然的目的。而自然的極致，則似嬰兒，無識無是，不受物性。可謂之自然之至。能做到這個境界，道家叫做至人。
參考資料：
道家-百度百科