子君是壹個接受了“五四”時期個性解放思想的新女性。她追求戀愛自由、婚姻自主，反對封建勢力對她戀愛、婚姻的幹涉、束縛。
因而，莊嚴地對涓生宣稱：“我是我自己的，他們誰也沒有幹涉我的權利！”並不惜和封建舊家庭鬧翻，毫不理會“老東西”、“小東西”和路人的譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，“坦然如入無人之境”，和涓生自由戀愛並建立起小家庭。
涓生是“五四”新思潮影響下具有某種民主主義思想的知識青年。他跟子君“談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談易蔔生，談泰戈爾，談雪萊”，成了子君思想的啟蒙者。他大膽地向子君求愛，而且愛得熱烈純真。為了愛情，當街上的行人投以譏笑、輕蔑的眼光，他即刻提起“驕傲和反抗”來支持，並且還跟朋友絕了交。
這樣的時代強音，並付諸了果敢的行動。但是他們的愛情最終以悲劇結局。原因如下,壹,封建勢力的強大，五四時期雖然出現了新思想新文化，封建思想意識並不是即刻就被壹掃而盡的，它仍然在各個方面影響著人們的思維方式和行為方式。
擴展資料：
魯迅壹生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。
小說通過涓生、子君始以爭取個性解放婚姻自主終卻落到悲劇結局的描寫，反映了個人和社會的沖突：離開整個社會的解放，個性的解放和婚姻自主是無法實現的。
小說語言優美凝煉，富有詩的情韻；開頭結尾部分有些語句的故意重復，不僅在結構上起著貫通前後的作用，而且有物是人非之感，加強了抒情氣氛，有助於主題的表達；有些句子寫得委婉含蓄，寓意深刻，發人深思，深化了主題
“五四”時期，訴說婚姻不自由的痛苦，是許多青年的公意，爭取戀愛婚姻自由已成為當時個性解放思想的重要內容。因此，20世紀20年代的小說創作，描寫男女戀愛的占了全數的百分之九十八，其中最多的是寫婚姻不自由。魯迅對個性解放的反封建意義，是予以充分肯定的，但同時也敏銳地發現隱藏在戀愛婚姻自由背後的危機。
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