江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊？
江南憶，其次憶吳宮。吳酒壹杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？
古語雲，言而無文，行而不遠。白居易的憶江南詞從寫成，流傳至今，已是壹千多年，而且還將壹直流芳百世，那麽這寥寥數語，文在何處？如何能“行”如此之遠呢？
白居易曾經擔任杭州刺史，在杭州呆了兩年，後來又擔任蘇州刺史，任期也壹年有余。在他的青年時期，曾漫遊江南，旅居蘇杭，應該說，他對江南有著相當的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。當他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽後十二年，他六十七歲時，寫下了這三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生。
要用十幾個字來概括江南春景，實屬不易，白居易卻巧妙地做到了。他沒有從描寫江南慣用的“花”、“鶯”著手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過“紅勝火”和“綠如藍”，異色相襯，展現了鮮艷奪目的江南春景。異色相襯的描寫手法，在大詩人杜甫的詩裏常常可見，如“兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天”、“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，兩種不同的顏色互相映襯，使詩意明麗如畫。白居易走的也是這條路，從他的詩裏也可見端倪，“夕照紅於燒，晴空碧勝藍”、“春草綠時連夢澤，夕波紅處近長安”、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。因而江南的春色，在白居易的筆下，從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想象中的圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無需更多聯想，江南春景已躍然眼前。
既是“能不憶江南”，那麽杭州這個白居易停留時間最長的地方，是什麽給他的感受最深呢？古籍載：“杭州靈隱寺多桂。寺僧曰：‘此月中種也。’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得。”既然寺僧可以拾得，那麽看起來，白居易做杭州刺史的時候，很有興趣去拾它幾顆，也似多次去靈隱寺尋找那月中桂子，正好欣賞三秋月夜的桂花。白居易是詩人，自然不乏浪漫的氣質，在八月桂花暗飄香的月夜，徘徊月下，流連桂叢，時而舉頭望月，時而俯首細尋，看是否有桂子從月中飛墮於桂花影中。這是何等美麗動人的壹副畫面。壹個尋字，而情與景合，意與境會，詩情畫意，引人入勝。
也許，月中桂子只是傳說，那麽錢塘潮奇觀確實是存在的。尋桂子不壹定能尋到，潮頭卻是真正看得到的感受極深的景觀。錢塘江自杭州東南流向東北，至海門入海。錢塘潮每晝夜從海門湧入，異常壯觀。錢塘潮在每年中秋後三日潮勢最大，潮頭可高達數丈，正因為如此，所以白居易寫他躺在他郡衙的亭子裏，就能看見那卷雲擁雪的潮頭了，趣意盎然。上句寫跑去寺裏尋找那美麗的傳說，下句寫自己悠然躺在床上看澎湃的錢塘潮，壹動壹靜，從中我們可以壹窺作者內心蘊涵的種種心理活動，也許可以感受到杭州的難忘。
第三首，寫的是蘇州。吳酒壹杯春竹葉，也許有人會說，竹葉青並非是吳酒啊，這是怎麽回事呢？壹來，竹葉是為了與下句的芙蓉對偶，二來，“春”在這裏是形容詞，所謂春竹葉並非壹定是指竹葉青酒，而是指能帶來春意的酒。白居易在另壹詩裏就有“甕頭竹葉經春熟”的說法，而且白居易所在的中唐時代，有不少名酒以春字命名，如“富水春”、“若下春”之類。文人大多愛酒，白居易應該也不例外，喝著吳酒，觀“吳娃雙舞”猶如醉酒芙蓉的舞姿。“娃”者，即是美女，西施就被稱為“娃”，吳王夫差為她建的房子就叫“館娃宮”。也許白居易這樣寫，就是出於對西施這位絕代佳人的聯想吧。十多年後，他在洛陽，回憶起當年飲酒觀舞，不禁嘆道：“早晚復相逢？”。早晚，是當時的口語，意思就是何時。
三首詞，從今時，憶起往日，最後又回到今天，從洛陽到蘇杭，從今日直至十多年前的往事，今、昔、南、北，時間，空間都有極大的跨度。白居易身在洛陽，神馳江南，撫今追昔，無限深情地追憶最難忘的江南往事，使自己得到了壹定的精神滿足。而我們今日讀此詞，則因為白居易的出色描寫，也能得到某種精神滿足，不知當時白居易是寫給自己回憶的，還是留待後人欣賞的，妳覺得呢？
漁 歌 子① 張誌和(唐)
西塞山前白鷺飛,②
桃花流水鱖魚肥.③
青箬笠,④ 綠蓑衣，
斜風細雨不須歸。
作者 本名龜齡，字子同，金華（今屬浙江）人。生卒年不詳。唐肅宗時待詔翰林。 後因事被貶，絕意仕進，隱居江湖間。自號玄真子，又號煙波釣徒。著書亦名《玄真子》。
註釋 ①此調原為唐教坊曲，又名《漁父》。分單調、雙調二體。單調二十七字，平 韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。
②西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。
③鱖（音貴）魚：俗稱“ 花魚”、“桂魚”。
④箬笠：用竹篾編成的鬥笠。
品評 此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自 然的情懷。詞中更吸引我們的不是壹蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月 桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩 岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者 的藝術匠心，也反映了他高遠、沖淡、悠然脫俗的意趣。此詞吟成後，不僅壹 時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯 峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。 又，舊註都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞***五首，分詠西塞山、 釣臺、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。當依陸遊 《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：“磯壹名西塞山，即玄真子《漁父 辭》所謂‘西塞山前白鷺風’者。”蘇軾謫居黃州時，曾遊其地，有雲：“元 真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。”（徐俯《鷓鴣天》 詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：“西塞山前白鷺飛，散花洲 外片帆微。”散花洲即在長江之中，與西塞山相對。徐俯《鷓鴣天》詞：“西 塞山前白鷺飛，桃花流水鐝魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。”亦以西塞山在長江邊。