凈水五個方向勝過壹個方向，壹滴可以成就十個方向。凈化了大氣和塵埃，凈化了自然和祭壇。
道教歷來崇尚水，認為水是善的化身，最能體現道教的本質，所以有“善如水”之說(資料圖)
這句話解釋了水井的作用。《靈寶遇見》卷十二也說:
靈寶大法吧？邢？保持？累嗎？三燈對嗎？牛？蘇珍？女傭？妳尷尬嗎？妳在做什麽?牛？處罰是什麽？哎？P ≡有什麽緩解？妳在說什麽？沃·於霞？拉？妳為什麽盯著方向盤？它建立在禁欲和誠實的基礎上。掩蓋罪惡能做對，不做對嗎？這只是時間問題。嘣，鑫苷？下巴？費用是多少？真實生活？牛？哎？兄弟？大病=竇饒叫妳住蘭亭？蟲塵？懷晶晶晶？強？檳城？上帝的效果！
文中說，舀水的方法出自《靈寶大法》，舀水的目的是“禁壇”。挑水是對水的祝福，要吸引日月星辰的真相。扔蛋白腖？學校？私人？⒃⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿⑿934光，吸收三光？Pong，七彩，藍桃，瑰麗的logo，還有鬥姆辣椒？清潔妳的嘴唇？鄭光？砰？沈為孫？擰壹下？⑻ ⑻?牛？搓匪？天氣熱嗎？蛋白腖？學校？哎？患了這種病？我們的水不是普通的水，所以叫“法水”。在壇內外灑上“法水”，可以禁止壇內的汙濁之氣，形成與外界汙濁之氣隔絕的空間，這就是“妖化壇”的含義。僅僅清除祭壇中的汙濁之氣是不夠的。法師還需要排除體內的汙濁之氣，達到內外清凈，才能讓神靈來到神壇。要真正做到這壹步，就要做到上面所說的“內外貞白，性德俱亮”，這才能考驗高拱大師平時的內功修煉技巧。
高拱道長加持的法水，既能禁壇，又能祛病加持信眾。《雲七簽》收錄的《道術靈驗》中有壹個法師噴水治病的故事:
道長高拱加持的法水，不僅能禁壇，還能驅逐治病，保佑信眾(資料圖)。
蘇州鹽鐵所的招商官，姓王，家裏很有錢，很有錢，但苦難很重，壹年多了還沒緩過來。齋戒告白的雕像，巫醫的咒語，不就是嗎？易，莫可以淘汰。漁知館道長陳，以齋戒為業。他拜張累有考，但在招商上從不拜陶，被其鄙視。攻其不備，勞民傷財，只是時間問題。他的親戚和朋友鼓勵他請陳為他祈禱，但他沒有得到。明道在家，在道場練習咒語。病了就不安全了，還升官開壇。當壇禁，病者無形，親友失色。禁壇完成後，明道手持聖劍水，在房間內外噴水，清除汙穢。病人說，請妳尊重妳的老師，在這上面噴水好嗎？明道躺下來噴了壹下。突然，他坐了起來，低下頭說:非常感謝妳的神奇力量。我生病了。
是求衣而命，隱居而歡，說:我這輩子錯了，不知有路。今天，我要為天兵的力量負責。許對他的親戚朋友和妻子說:“我起初很困，所以我說我今晚會死。尊師開道場，我才醒悟。”但壹聽空中有動靜，皇帝下旨，引天兵來討叛亂。如果是這樣，那黃光就像太陽壹樣，忽遠忽近，就是數千輛戰車和天兵將這宅子團團圍住，鬼怪妖魔都被俘虜捆綁起來了。這時，只見太上皇和太乙坐在壹輛七寶車上，領著他們走在前面，衛士們恭恭敬敬地站著，像是人間的皇帝。突然，我下令叫人到太乙面前，讓神用水噴臉，清涼，沒有痛苦。也就是雲元開始淪陷，但是看到大皇帝和太乙對視相見，頂禮膜拜，團戰是上壹次的100多倍。從壹開始，佛就有光，照在某個身體上，他的力量今天看來是可以勝任的。快準備洗手，來祭臺。親戚朋友還是怕不被任命，勸他們來日本。真心想洗漱更衣，拄著棍子站久壹點，離棍子遠壹點，好跪下來數到四，家裏人扶著我，擺手拒絕。因坐觀禮，若無疾病，飲食堅固，巡視如常。
“噴水”在道教齋戒器具中占有重要地位(資料圖)
文章稱，蘇州的壹位王興官員家財萬貫，但他從不信奉道教。他病了很多年，花了很多錢去看醫生。他的家人聽說玉之關的高術法師陳在做道場方面很有學問，很有效果，於是請陳老師在家裏建了壹個道場。道長陳禁壇後，用劍和水把他家圍了起來，噴水除穢。當時，病人處於昏迷狀態。在病人家屬的要求下，陳道士在臥室的病人床上噴了壹口水。這時，病人突然坐起來，恢復了知覺。
生病的官員從床上起來，對家人說:“我壹輩子都不知道有路”，並講述了陳先生如何用齋戒為他治病的故事。陳道長召來軍隊侍奉鬼神，用他的神力趕走病人家中的邪靈，並請神靈以神光保佑病人，從而使病人康復。
下次在道觀裏遇到做道場的道士，別忘了讓他往妳身上噴壹口水？(資料圖)
可見“噴水”在道教禮器中的重要地位。道教禮器用水符合《道德經》中“尊水”的思想。高拱法師對水的加持，是壹個將自己與天地融為壹體的過程。高拱主要引天地正氣。扔蛋白腖？學校？妳怎麽了？幗幗 幗 幗 幗 幗 幗 幗 幗 幗 幗 幗 幗 幗？程。
所以下次妳在道觀遇到做道場的道士，別忘了讓他給妳噴壹口水？