經、史、子、集是怎麽劃分的？

“經史子集”是我國古代讀書人對經典的分類法。 經：指儒家經典。漢代開始稱《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》為“五經”。唐代把《周禮》、《禮記》、《儀記》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《左傳》和《詩》、《書》、《易》稱為“九經”，後來又把《孝經》、《論語》、《爾雅》列入經部。至宋代又將《孟子》列入，稱“十三經”。 史：指記載歷史興廢治亂和各種人物以及沿革等的歷史書，如《史記》、《漢書》等。 子：指記錄諸子百家及其學說的書籍，如《莊子》、《韓非子》等。 集：指匯集壹個作者或幾個作者的詩文集，如《唐五十家詩集》等。 “經、史、子、集”各自還有其所隸屬的若幹子目。 附： 經、史、子、集和古籍分類 經、史、子、集是中國古籍按內容區分的四大部類。壹些大型的古籍叢書往往囊括四部，並用以命名，如《四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》等，可見四部分類對古籍的重要意義。 中華文化源遠流長，歷代產生的典籍難以數計，據不完全統計，留存至今的尚有8萬余種之多。對古籍的分類整理也很早就開始，第壹次大規模的古籍整理，始於公元前26年西漢成帝時，由劉向、劉歆父子先後主持，內容包括搜輯、校勘、分類、編目等，最終編成了中國最早的國家圖書館目錄《七略》。《七略》將當時搜輯整理的典籍分為六藝、諸子、兵書、數術、方技、詩賦六大類，加上概論性質的輯略，總題《七略》。該書早已亡佚，但它的基本內容都被保存在班固的《漢書·藝文誌》中，因此，《漢書·藝文誌》成為今存最早的古籍分類目錄。 漢代以後，各種官修，私撰的古籍分類目錄不斷湧現，分類方法也不斷有所改進。西晉荀勖的《晉中經簿》將六略改為四部，即甲部錄經書（相當於六藝），乙部錄子書（包括諸子、兵書、數術、方技），丙部錄史書，丁部為詩賦等，這就奠定了四部分類的基礎。東晉李充所編《晉元帝書目》根據當時古籍的實際情況，將史書改入乙部，子書改入丙部，這樣，經、史、子、集四部分類已略具雛形。四部體制的最終確立，體現在《隋書·經籍誌》中，這部實際上由唐初名臣魏征所編的目錄，正式標註經、史、子集四部的名稱，並進壹步細分為40個類目。從此，四部分類法為大多數史誌、書目所沿用。 除了上述四分法、六分法外，歷代還有將古籍七分、九分以至十二分的，但都不占主導地位，這說明經過時間的檢驗，四分法能較好地解決繁復的古籍分類問題，因而得到了普遍的認同。當然，四部之下的各種類目，歷代都有所變動，清代編纂的《四庫全書總目》分為四部44類，有較大的權威性。 經、史、子、集四部分類法，是中國傳統文化的產物，適用於傳統文化典籍。今天，它仍是我們熟悉古籍、進而了解傳統文化的壹把鑰匙。五四以來，我國借鑒西方的圖書分類法，按現代學科體系進行圖書分類。目前，我國各類圖書館普遍采用的是九十年代修訂的"中國圖書館圖書分類法（簡稱"中國法"），但是，由於不少古籍很難納入中圖法的分類體系，因此壹般古籍圖書館（庫）的庋藏和檢索，仍襲用傳統的四部分類法。 四部內容簡介 《四庫全書》就是按經、史、子、集四部44類67個子目編排圖書的。現在就此書的體例，把經史子集四部簡介如下： 經部，收錄的是儒家經典。主要包括十三經、古樂、文字等方面書籍，以及解釋經書的著作，儒家經典了"十三經"為代表，它包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷粱傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。 史部，主要是各種體式的史書，如紀傳體、編年體、紀事本末體、別史、雜史等。紀傳體，了"二十四史"為代表，它們都是官修的正史；……雜史，如《朝野僉載》。史部還包括地理著作、政書、目錄書等。 子部，收集先秦以來諸子百家及釋道宗教的著作。此部範圍廣，收書也比較復雜，有哲學書，也包括算術、天文、生物、醫學、農學、軍事、藝術、宗教的著作，也包括筆記小說和類書。子部中也有壹些帶有迷信色彩的書籍，如相宅、相墓、占蔔、命書、相書等及其有關書籍。 集部，收歷代詩文集、文學評論及詞曲方面的著作。壹人著作的集子稱別集，多人著作合編壹起的集子稱為總集。別集，如李白的《李太白全集》：白居易的《白氏長慶集》、韓愈的《韓昌黎集》等。總集，如《昭明文選》、《全唐詩》等。文學評論，如《文心雕龍》、《滄浪詩話》。集部以文學書為主，但又不限於文學書。