道教的宗教活動十分龐雜，主要分兩大類，個人修行的五術和道教儀式。
此外，道教還有許多道術。例如內觀、守靜、存思、辟谷等多種，具養生之效也被人歸為氣功。
五術是中國古代文化中極為重要的組成部分，是對龐大復雜的道術（秦漢前稱方術、如以西方說法也就是所謂巫術）系統的最主要的分類，壹般認為包括山（仙）、醫、命、蔔、相五類，後三術又歸類於術數。五術的（山、醫、命、相、蔔）基本構成，都是源自易經，易經涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，都陰陽相互對立又能相互轉化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生等等。
包括道士的自身修行（稱為道術）和道教儀式，內容包括道教經法、懺法、齋、醮、符咒、禁咒、隱遁、乘蹺、驅邪、伏魔、降妖、消災、祈禳、房中術、神仙術、辟谷、風水堪輿、占蔔等。
道士的自身修行成為道術，包括內丹，外丹，服食，房中等內容。外丹是指燒煉丹砂鉛、汞等礦物以及藥物，制作能夠使人長生不老的丹丸。現代所謂的科學認為這些丹藥大多有毒，古人也有很多服食不當致死的例子，外丹也被認為是現代化學的先驅。
內丹則是指通過行氣，導引，呼吸吐納，在身體裏煉丹以達到長生不老的目的。外丹和內丹的用語相同，但是所指代的含義完全不同，比如把人體比喻為燒煉丹丸的爐鼎，不過理論上還是具有相通性。古時煉丹術的傳授大多師徒相承，口口相授，外人很難了解。將人體的三丹田稱為“三元”是道教內丹術的說法。“混沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。人亦法之，號為三焦、三丹田，以養身形，以生神氣。”亦有認為“三元”指元精、元氣、元神。
道教的儀式統稱為“齋醮科儀”，齋是清潔的意思，醮是指祈禱，又稱為道場。道教祭祀神仙，由於認為神仙清高潔靜，因此祭祀前需要沐浴更衣，不行房、不飲酒、不食肉，進行齋戒。進行祭祀活動稱為“醮”，道教儀式在發展過程中吸取了許多佛教的內容（佛教儀式在發展過程中亦吸取了許多道教的內容）。道教認為通過這些儀式可以去災求福。占蔔也是儀式的壹部分，包括蔔卦、抽簽、測字等。