羲和
羲和，中國上古神話中的太陽女神與制定時歷的女神。?
羲和的原始形態來源於遠古神話，在時代的更叠中她由最初的“日母”演變成“日禦”，在後來的不斷演化發展中，羲和又作為太陽神話、天文史官的代表人物，明確地承擔了文化的功能載體，並集中表現在古詩詞文化環境中的運用上。
擴展資料
對於太陽這樣壹個自然界中的事物，中國原始居民進行了自己的認識、理解和詮釋。《山海經·大荒南經》言羲和浴日，後人把這個故事進行了擴展：羲和每日為十子套好龍車，拉著十子晨明時分從曲阿出發，定昏時分來到蒙谷，然後又趕往湯谷，幫孩子沖洗去壹天的風塵，然後迎接第二個當班的十子。
如此日復壹日，年復壹年，羲和跟十個孩子嚴格按時度過每壹個白晝，給人間送去溫暖。整個敘述角度都是圍繞羲和——太陽之母如何陪伴十子恪盡職守地為人類服務展開，塑造了壹個善良、慈愛、自制、沒有個人生活和需求的偉大的中國母親形象。
壹方面，這反映了該神話產生的時代背景，中國正處於母系氏族時期，神話是氏族社會母權時代的產物，表現出壹定的女性崇拜。
另壹方面，這種女性崇拜意識壹直存在於人們的潛意識裏，雖然在後來的父權社會意識的壓制下，這種潛意識與男尊女卑的社會意識形態相結合，就對女性提出了更高的要求和道德規範標準。羲和這樣的母親形象應運而生並生生不息，存在於中國人對於母親的集體記憶中。