不過首先聲明，作者張牧野說過，這些盜墓派系，都是他虛構的。
看過原著小說的都知道，這大名鼎鼎的四大盜墓門派，起源於三國時期曹操設立的發丘中郎將、摸金校尉，最初設立這兩個官職是為了盜掘古墓皇陵，用墓中的金銀珠寶充當軍餉，當然，這兩個職位或許是虛構的，但古代軍閥盜掘古墓沖軍餉的事情歷來就有，而當時也確實有掘子軍的存在。
發丘中郎將： 書中所述，世上存在壹枚發丘天官印，九枚摸金符，據傳說發丘天官起源道門，精通縮骨功，後被曹操發掘，專司發丘摸金貼補軍餉的勾當，持有發丘天官印，奉曹操為祖師爺，只不過後來發丘天官印被毀，也基本和摸金校尉混為壹談了。
摸金校尉： 也是原著小說中三個主角所在的派系，精通風水秘書，擅長尋龍點穴，行內規矩極其嚴格，也極其重視傳承，最初也是起源於曹操的掘子軍，後來摸金符被毀去大半，僅剩下三枚，到民國時張小辮成集大成者，壹人掛三符，人稱張三鏈子，後傳下十六字陰陽風水秘術。
搬山道人： 搬山是那些以盜墓為業,擅長生克制化之術，行蹤隱秘難尋，許多年來很少與外人相通，但他們所做只為求取“丹珠”不為財物。拜伍子胥為祖師，因為掘墓都不為錢財，又常做道人打扮，其尋遍古墓只是為了找到解開族人詛咒的辦法。
卸嶺力士： 卸嶺之輩或散布天下，或聚嘯山嶺，起源於赤眉軍，敬關帝，並尊西楚霸王為祖師，《怒晴湘西》中的陳玉樓也就是卸嶺的魁首，其實他們就是綠林響馬，盜墓靠人多，也不講什麽規矩，古墓中的寶貨，壹概拿走，壹點不剩。
小說中的觀山太保初次露面，是陳玉樓與鷓鴣哨在瓶山聯手盜墓時，在元代墓中發現了紙人制成的明代女子形象，又看到了身穿黑無常戲服的男性僵屍，根據腰牌“觀山太保”確認其為大明觀山太保，先於陳瞎子和鷓鴣哨來到此墓，卻不幸遇難。
“封氏”為地方上極有名望的豪族，祖祖輩輩都居住在巫山棺材峽。盜掘懸棺中的“天書異器”，借此發跡，習得了許多失傳已久的巫術，進而癡迷“爐火之術”。 到了元末明初，傳到封王禮這輩，自稱“棺山太保”，仗著精通“ 棺山指迷術” 。在各地秘密發掘古冢山陵，實際上封家有得是錢，其輩盜墓的動機，主要是為了那些藏在墓中的古卷古籍。進而達到修仙的目的，這在後文《巫峽棺山》中，封氏修建地仙村這點，可見壹斑。
彼時，大明王朝坐穩江山的時候，朱元璋誅殺了壹批功臣，劉伯溫心生退隱之意，但卻被皇帝安排去修皇陵，劉伯溫深知這事兒不小，壹旦出錯必然會受到牽連，就想把這個活兒推出去，於是想到了棺山封家。
劉伯溫跟朱元璋說，世上有壹脈棺山封家，精通風水和陵墓修建、奇門遁甲之術，讓他們主持修建皇陵，可保皇陵永不被盜。於是就召集封王禮進京面聖。
劉伯溫怕這封王禮不接受任務，就設了壹計，在封王禮面見皇帝的時候，劉伯溫拿出了壹張畫卷，稱做“觀山盜骨圖”，其實描繪的就是棺山封家盜掘懸棺的畫面，只是沒有言明是盜墓，只說是盜骨。這封王禮壹看畫卷嚇的直冒冷汗，以為是自己靠盜墓發家的事情驚動了皇帝，趕忙跪下，這樣，劉伯溫說出了讓他們修建皇陵的事，封家哪裏敢拒絕，就接受了這個任務。
自此，也就沿用“觀山盜骨圖”的說法，改名觀山太保。
皇陵修好之後，朱元璋十分滿意，但還是不放心，怕以後遭到盜掘，於是就問封王禮如何能不被盜墓。
封王禮說，皇陵不會輕易被民間散盜所破，但世上有四大盜墓門派，都是精通奇技淫巧，不得不防，其中搬山道人只為丹珠，只要墓中不放丹珠他們就不會動心思，而發丘中郎將和摸金校尉極重規矩，他們必須要帶著信物才願意下墓，所以只要毀掉發丘天官印和摸金符，就可斷絕隱患，而卸嶺其實就是綠林響馬，只要剿滅他們就大可放心。
朱元璋聽從封王禮的計策，最終，發丘印被毀，摸金符也只剩下三枚，卸嶺群盜被打壓的狠了，也隱藏起來。
觀山太保卻受了皇封，朱元璋禦賜封王禮和他的幾個弟子純金腰牌（即陳玉樓和鷓鴣哨發現的腰牌）， 從此以後稱為“觀山太保” ，留在禦前聽用，專職為皇家建造陵墓。
200年後，觀山封家傳到了封師古和封師岐時，分為兩脈，前者仍壹心求仙，並且在巫峽棺山建立地仙村，追隨封師古“尋仙”（實際上都殉葬進這座陰宅），而後者留下了遺訓，讓後人找機會按照“觀山指迷賦“，悄悄進入”地仙村古墓“看個究竟，如果封師古已經化成妖化之物，務必想法子將其鏟除，否則那“棺材峽”的地勢雖然偏僻隱秘，卻早晚都得被人從深山裏挖出來，到時候墓中萬壹真有什麽“屍仙“，必要入世害人，後患無窮無盡。
而小說《巫峽棺山》描述的就是封師岐的後人孫教授設計蒙騙胡八壹三個人，幫他進入了棺材峽“地仙村古墓“，最後孫教授的下場是因為發動秘法失敗，整個人變成了行屍走肉，留在了棺材峽。
這就是大明觀山太保的源起和故事，有興趣還是去看看《怒晴湘西》和《巫峽棺山》，也可以聽有聲書，寫的很精彩！