要擺脫疾病的糾纏，擺脫疾病的痛苦，保存人體的精氣，引導人體的活力，拯救人民使他們都能長壽，幫助瘦弱多病的人獲得安寧，這壹目標的實現離不開古代先賢的醫學理論。
孔安國在《尚書·序》中說:“伏羲、神農、黃帝之書，稱為‘三墳’，都是講天、地、人的大道理。”班固《漢書·藝文誌》曰:“黃帝內經十八卷。”《蘇文》是這部經典中的九卷，加上《靈樞》的九卷，就是這個數。雖然歲月流逝，朝代更叠，但《內經》的學術卻因為代代相傳而得以保存。
在歷代博士的教學中，因為害怕遇到不適合的、不能真正教學的人，有時會對壹些內容保密。因此，比如第七卷，就被負責醫學教育的官員保密了。現在，只有八卷得到遵守。
盡管如此，《內經》文字簡練，內容廣泛，理論深刻而有意義。分析了很多天地間的現象，列舉了各種陰陽變化的癥狀，說清楚了各種變化的原因，描述和理解了生死的預兆。
所以，人在掌握了《內經》的理論之後，就不需要討論了，對遠近事物的認識自然也就壹致了；不需要見面，無論是黑暗看不見的東西，還是明顯看得見摸得著的東西，都很容易達成壹致。有證據去考察它的理論，用治療實踐去檢驗，不會有錯誤。的確，可以說它是醫學理論的起源，是養生的理論基礎。
如果人才是聰明的，它可以幫助我們了解深刻的真理。當然，雖然壹個完整透徹的見解有賴於聰明的資質，但對《內經》博大精深的學術內容的正確理解也有賴於前人的遺留和評論，就像從來不走大路、不走門戶進出的人壹樣。
但是，如果我們潛心研究它的精神實質，探索它的微妙含義，探索它的深刻道理，如果我們知道和掌握它的本質，我們就能夠達到壹個高超的局面。
所以，只要壹個動作有效，就像黑暗中有鬼神相助壹樣，名滿天下的傑出醫學家就時有產生。周代有秦越人，漢代有淳於髡，魏有張仲景、華佗。
都是掌握了書中精妙理論的人，能夠壹代又壹代地不斷創新發展其妙用，廣泛幫助人民，使醫學事業像鮮花綠葉壹樣繁榮昌盛。這些醫生的名聲與他們的實際技能是相稱的。這些大概都是蘇文養育和教化的顯著成果，也是上帝資助的！