所以說，遠不如讓孩子們來讀明代蕭良有撰寫的《龍文鞭影》。蕭良有是明朝的神童，十幾歲就壹路過關斬將，最終得了進士第二名，也就是榜眼，事實上他應該是狀元，是因為考官巴結權勢正熾的張居正，把狀元讓給了張居正的兒子。假如現在有兩個人開辦 教育輔導班的話，妳是願意送到高考狀元清華大學畢業生那裏接受學習經驗，還是願意送到壹個三本畢業生那樣去接受輔導？
再看內容，李毓秀為人迂腐騰騰，滿紙封建倫理道德的說教，當然舊時的道德，比如尊敬師長之類的也是有壹定的可取性的，但是《弟子規》中的教法遠遠脫離了時代，什麽“親有疾，藥先嘗”，古時往往是湯藥，嘗壹點知道冷熱，而且劑量微小，不會對身體有傷害，我們現在的醫藥可嘗不得，父母有高血壓，孩子也吃降壓片？父母有心臟病，孩子也吃救心丸，非得出事故不可。其余像什麽“守喪三年”，經常悲戚，斷絕肉食之類，這在古代就少有人做到，現代社會中更是不可能的。還有什麽“非聖書，屏勿視”之類，是清代進入封建社會腐朽時期的文化專制行為，是愚昧人民的反文明舉動，中華民族之所以在這個年代落後於世界，就是基於這樣的思想。
《弟子規》通篇都是這樣的說教，雖然也有壹定的品德教育功能，但是並不完全符合現代文明理念和當今的社會價值觀。所以，與其讀這個，遠不如讀《龍文鞭影》，《龍文鞭影》壹書文采斐然，而且每壹句都包含壹個歷史典故，有些豐富的故事性和趣味性，對少年兒童增長知識，豐富文學知識和歷史知識，幫助是很大的。
其余，就算是《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》也遠遠勝過《弟子規》，古代時最常見的蒙學書籍，就是上面說的“三百千千”，在古人都不怎麽推崇《弟子規》的情況下，我們現代人何必將思想迂腐，糟粕遠遠大於精華的《弟子規》奉為圭臬，捧上天呢？
古代的東西也不見得完全是好的，我們要吸其精華，棄其糟粕，在如今國學盛行的風氣下，我們壹定要擦亮眼睛，防止壹些文化糟粕包裝出來，毒害世人。