作者：《漢書》班固文翁，廬江舒人也。
少好學，通《春秋》，以郡縣吏察舉①。景帝末，為蜀郡守，仁愛好教化。
見蜀地辟陋有蠻夷風 ，文翁欲誘進之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十余人，親自飭厲②， 遣詣京師，受業博士，或學律令。 數歲，蜀生皆成就還歸，文翁以為右職，用次察舉，官有至郡守刺史者。
又修起學宮於成都市中，招下縣子弟以為學宮弟子，為除更徭③。縣邑吏民見而榮之， 數年，爭欲為學宮弟子，富人至出錢以求之。
由是大化，蜀地學於京師者比齊魯焉。至武帝時，乃令天下郡國皆立學宮 ，自文翁為之始雲。
文翁終於蜀，吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕。至今巴蜀好文雅 ，文翁之化也。
註釋：①察舉：考察後予以推薦、選拔。②飭（chì） 厲：整治、激勵。
③更怪：指漢代的兵役和勞役。 1。
對下列語句中加粗的詞解釋有誤的壹項是（ ） 。A。
少好學， 通《春秋》 通： 通曉B。 親自飭厲， 遣詣京師 詣： 派往C。
縣邑吏民見而榮之 榮： 以……為榮D。 文翁之化也 化： 教化2。
將文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。（1） 見蜀地辟陋有蠻夷風， 文翁欲誘進之。
（2） 乃令天下郡國皆立學宮，自文翁為之始雲。3。
為教化蜀人，發展教育，文翁采取了哪些措施 ？4。 文翁立學宮，興教育，蜀地前後有了怎樣的變化？（ 請用原文語句回答 ）這種興學的做法在今天還有現實意義嗎？請根據妳的理解，結合自己的體會簡要談談。
課外文段答案1。(2分)B（“詣”意為“到……去”）2。
(4分)（1）(2分) 看見蜀地邊遠偏僻，有蠻夷的風習，文翁就想去引導進化（或引導改進）它。（譯出大意計1分，落實“陋”“誘”意思的各計0。
5分。）（2）(2分)就下令天下各地都設立學宮，是從文翁開始設置的。
（譯出大意計1分，落實“立”“為”意思的各計0。 5分。）
3。(2分)文翁采取了以下措施：①選送“有材者”到京學習；②按等次重用學成歸來的人；③興建學宮，倡導學習；④免去學習者的兵役和勞役，讓其安心學習。
（每點0。5分）4。
(4分)變化：前：“蜀地僻陋有蠻夷風”（1分）；後：“至今巴蜀好文雅”或“由是大化”（1分）。 第二問是壹道開放性試題，所答內容只要扣住興學並談出自己的體會，且言之有理即可計2分。
不夠合理酌情扣分。
2. 急求《高中文言百段閱讀訓練》第89篇《班固》 翻譯班固字孟堅.九歲時能著文誦詩，長大後，就博覽古籍.諸子百家的言論，沒有不刨根究底的.（班固）沒有固定的老師，不拘泥於章節字句，明白大意即可.（他）性情溫和寬容，不因為自己的才能而高人壹等，許多儒生因此而仰慕他.
班固認為漢朝興盛，有堯帝的命運，便輔佐帝業.到了第六代，史臣才開始追述歷朝臣子的功德，自己寫下本紀，編於皇帝的後面，位於秦始皇，項羽之列.太初年以後沒有了記錄.
於是（班固）探詢前記，並將他所見所聞記錄下來，寫出>.(>；)從高祖開始，直到孝平王莽被誅，（壹***）十二代，二百三十年.縱觀他的文章，貫穿>；之意，前後順通.為>；寫出誌，表，記，傳壹***上百篇.班固從永平年間開始受到任命，潛心研究二十多年，直到建初年間才完成.當時學界非常重視他的著作，學者沒有不吟誦的.
3. 七年級課外文言文滿分閱讀答案4王充市肆博覽王充①少孤，鄉裏稱孝.後到京師②，受業太學，師事扶風班彪③.好博覽而不守章句④.家貧無書，常遊洛陽市肆⑤，閱所賣書，壹見輒能誦憶，日久，遂博通眾流百家之言.後歸鄉裏，屏居教授.註釋①王充，字仲任，會稽上虞（今浙江上虞縣）人，東漢著名唯物主義學者.生於東漢光武帝建武三年（27），約卒於東漢和帝永元九年（97？）.年青時到都城洛陽求學，拜班彪為師.後來回鄉教書，曾任過功曹、治中等小官，晚年閉門潛心著書，終於完成了不朽之作——《論衡徙焉：遷居到這裏.②京師：首都.東漢的首都是洛陽.③班彪：漢代著名學者，史學家，班固的父親.《漢書》是他草創的.④章句：逐章逐句的疏通理解.⑤市肆：書鋪.翻譯王充小時候就失去了父親，因孝順在鄉裏被稱贊.後來到京師，在太學求學，扶風人班彪（漢代著名史學家）做了他的老師.王充喜歡廣泛的閱讀書籍而且不摘章守句.由於家裏窮，沒有書可讀，他常在洛陽的書鋪上遊走，看人家賣的書，看過壹次後就能記住並背誦，於是，（不久）就廣泛地通曉了眾多流派的各家學說.王充後來回到鄉裏，隱居從事教學.。
4. 《後漢書·蔡邕傳閱讀答案（附翻譯）》古詩原文及翻譯作者：閱讀下面文言文，完成5~9題。
①蔡邕字伯喈，陳留圉人也。少博學，唯辭章、數術、天文是好，妙操音律。
②桓帝時，中常侍徐璜等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子，敕陳留太守督促發遣。 邕不得已，行到偃師，稱疾而歸。
閑居玩古，不交當世。感東方朔《客難》及楊雄、班固之徒設疑以自通，乃斟酌群言，韙其是而矯其非，作《釋誨》以戒厲雲爾。
③在吳。吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰“焦尾琴”焉。
初，邕在陳留也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有彈琴於屏，邕至門試潛聽之，曰：“憘！以樂召我而有殺心，何也？”遂反。
僮仆告主人曰：“蔡君向來，至門而去。”邕素為邦鄉所宗，主人遽自追，而問其故，邕具以告，莫不憮然。
彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之前卻不止。 吾心聳然，惟恐螳螂之失之也。
此豈為殺心而形於聲者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以當之矣。” ④董卓重邕才學，厚相遇待。
及卓被誅，邕在司徒王允坐，不意言之而嘆，有動於色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。
邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。 士大夫多矜救之，不能得。
太尉馳往謂允曰：“伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，為壹代大典。且忠孝素著，所坐無實，誅之無乃失人望乎？”允不納。
太尉退而告人曰：“王公其不長世乎？善人，國之紀也，制作，國之典也。滅紀廢典，其能久乎？” ⑤允悔欲止而不及邕遂死獄中年六十壹搢紳諸儒莫不流涕北海鄭玄聞而嘆曰漢世之事誰與正之兗州陳留間皆畫像而頌焉。
（選自《後漢書·蔡邕傳》，有刪改） 5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的壹項是A。楊雄、班固之徒設疑以自通 壹類人B。
比往而酒以酣焉 等到C。 螳螂為之前卻不止 但是D。
邕陳辭謝 謝罪6。 下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的壹組是A。
稱疾而歸 邕莞然而笑曰 B。 其鄰人有以酒食召邕者 以樂召我而有殺心C。
因請而裁為琴 螳螂為之前卻不止D。王公其不長世乎 其能久乎7。
從句式的角度看，下列含有賓語前置的壹項是A。 唯辭章、數術、天文是好B。
伯喈曠世逸才C。 邕素為邦鄉所宗D。
邕具以告8。 對原文有關內容的分析和概括，不正確的壹項是A.蔡邕少年時博學多才，因擅長彈琴，由陳留太守舉薦而被征召，但進京途中，走到偃師就假托有病回家了。
B。 蔡邕在吳地的時候，能從竈中桐木燃燒時發出的聲音聽出這塊桐木是制作樂器的良材，成就壹段“焦尾琴”的佳話。
C.太尉認為蔡邕壹向以忠孝著名於世，並對漢朝的史事十分熟悉，應該讓他續成後漢史，修成壹代典籍。 D.蔡邕因偶然說到董卓時嘆氣而獲罪，朝中很多人也為之求情，認為殺蔡邕會帶來嚴重後果，王允盛怒之下沒有馬上同意。
9。斷句和翻譯。
（10分）（1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）允悔欲止而不及邕遂死獄中年六十壹搢紳諸儒莫不流涕北海鄭玄聞而嘆曰漢世之事誰與正之兗州陳留間皆畫像而頌焉。
（2）翻譯下面的句子。（6分）①乃斟酌群言，韙其是而矯其非。
（3分）②所坐無實，誅之無乃失人望乎？（3分）。
5. 賈逵傳後漢書文言文答案後漢書.賈逵傳 賈逵，字景伯，扶風平陵人。
九世祖賈誼，漢文帝時做過梁王的老師。曾祖父賈光，做過常山太守，漢宣帝時以吏二千石，從洛陽遷去。
父親賈徽，從劉歆學習《左氏春秋》，還學習《國語》、《周官》，又向塗惲學習古文《尚書》，向謝曼卿學習《毛詩》，著有《左氏條例》二十壹篇。賈逵完全繼承父親的學業，二十歲時能讀《左氏傳》和《五經》本文，用《大夏侯尚書》教授門徒，雖然是古學，兼通五家《谷梁》之學說。
從兒童時起，就常在太學，不了解外面的事務。 賈逵身長八尺二寸，壹些儒生取笑他說：“問事不休賈長頭。”
意思是說賈逵個頭很高，但對外面情況不了解，喜歡問這問那。他性格快活，平易，很聰明，喜思考，與眾不同，很大方。
他特別對《左氏傳》、《國語》有研究，寫有這兩部書的《解詁》五十壹篇，永平年間，上疏獻給皇帝。顯宗很重視，令人將它抄寫壹份藏在秘館裏面。
當時有神雀飛到宮殿官府，頭上羽毛有五彩之色，皇帝很覺奇怪，問臨邑侯劉復是什麽原故，劉復答不上來，推薦賈逵說他知識很淵博，皇帝於是召見賈逵，問他是什麽原故，賈逵答道：“從前周武王完成父親的基業，鳳凰出現在岐山，漢宣帝威信很高，戎狄歸順，神雀也連續出現過，這是胡人將降順的預兆哩。”皇帝命令蘭臺史官拿出筆劄，叫賈逵寫壹篇《神雀賦》，並拜賈逵為郎，與班固壹道任校秘書，留在皇帝身邊備咨詢。
肅宗即位，推崇儒家學術，特別喜歡《古文尚書》、《左氏傳》。 建初元年（76），詔進北宮白虎觀、南宮雲臺講學。
皇帝贊賞賈逵的講法，要他發揮《左氏傳》的大義比公羊、谷梁二傳見長的地方。賈逵於是逐條奏明道：“臣謹挑選出《左氏傳》三十事特別著名的地方，都是宣揚君為臣綱的正義，父為子綱的道理。
其余十分之七八與《公羊傳》相同，有的文字簡略，小有差異，無傷大體。至如寫到祭仲、紀季、伍子胥、叔術等人，《左氏》深刻發揮君臣的大義，《公羊》多認為是通權達變，這就相差很確定，但是冤抑太久，不能分清是非。
“臣在永平年間曾經上書談到《左氏傳》中某些與圖讖相合的地方，先帝沒有遺棄芻蕘之言，采納了臣的話，由臣寫出詳細的講解，藏在秘書處。 建平年間，侍中劉歆想立《左氏傳》，但他不先擺出大義，而輕易地交給太常，自以為理由充足，能夠挫敗那些儒生，可儒生們內心不服，聯合起來抵制。
孝哀皇帝又迎合眾人心理，所以劉歆做河內太守。從此大家攻擊《左氏》，成為眾矢之的。
到了光武皇帝，有獨特的見地，興立《左氏》、《谷梁》兩家，恰巧兩家先師不通曉圖讖之學，所以半途而廢了。臣下認為凡是保存先王之道的書籍，要害在於安上理民。
現在《左氏》推崇君父之道，卑視臣子，這是強幹弱枝，勸癢戒惡，道理極為明白切當，直接順理成章。況且三代時不同事物，隨時有所增減，所在先帝廣泛觀察各種學說，采取各家之長。
例如《易經》有了施、孟兩家，又立梁丘氏；《尚書》有了歐陽壹家，又有大小夏侯，現在三傳各不相同，也是這個道理。又《五經》各家都不能用圖讖來證明劉氏是堯帝的後代，而《左氏》獨有明文能夠說明。
《五經》家都說顓頊代替黃帝，而堯不得為火德。但《左氏》卻以為少昊代替黃帝，就是圖讖所講的帝宣。
如果堯不得為火，那麽漢就不得為赤，它所發明的見解，很能補充壹些道理。“陛下通曉天然的聰明，建大聖的根本，更改年號，修正歷法，為萬代做出典範，因此，麟鳳百數呈說，好兆頭多次出現，陛下仍然早晚勤勉，鉆研《六藝》，對細微之處，也無不審理核實。
如果再留心壹些廢棄的學問，增廣壹些見聞，那就沒有什麽遺失的了'。”書奏上去，皇帝十分嘉獎，賞賜布五百匹，衣壹套，命令賈逵自己挑選《公羊》學派的嚴、顏諸生有高才的二十人，以《左氏傳》作教材，給予竹簡和紙寫的經傳各壹通。
賈逵的母親經常有病，皇帝想加賜壹些財物，因為校書例多，特地拿了錢二十萬，派潁陽侯馬防送去。對馬防說：“賈逵的母親病了，他與外界沒有什麽交往，再窮困就會像伯夷、叔齊在首陽山那樣做餓鬼了。”
賈逵多次給皇帝講《古文尚書》與經傳《爾雅》的詁訓相呼應，皇帝下詔書命他著《歐陽、大小夏侯尚書古文同異》。賈逵集中寫了三卷，帝認為很好。
又叫他寫《齊、魯、韓詩與〈毛氏〉異同》，並作《周官解故》。提升賈逵作衛士令。
八年（96），下詔諸儒各選高才生學習《左氏》、《谷梁春秋》、《古文尚書》、《毛詩》，從此四經便流行於世。都封賈逵所選弟子和門生作千乘王國郎，早晚在黃門署學習，學者都很羨慕。
和帝即位， 永元三年（91），任命賈逵作左中郎將。 八年（96），又作侍中，領騎都尉內備帷幄，兼管秘書近署，很被信用。
賈逵所著經傳義詁及論難百多萬字，又作詩、諫、書、連珠、酒令***九篇。學者很崇拜他，後代稱他為通儒。
但是他為人不大註意小節，當代對此有些譏諷，所以沒有做成大官。 永元十三年（101）死去，時年七十二歲。
朝廷憐憫他，封他兩個兒子作太子舍人。