楚地的人稱老虎為老蟲，蘇州人稱老鼠為老蟲。我在長洲做縣令的時候，因為有事到了
婁東，住在客棧裏，把燭吹滅我就睡了。忽然聽得碗碟叮當有聲，我便問看門的童子是怎麽
回事，童子答道：“是老蟲鬧騰。”我是楚地人，壹向稱老虎為老蟲，聽說是“老蟲”，很
是害怕，說：“城裏怎麽會有這種野獸？”童子說：“不是別的獸，是老鼠。”我問他：
“老鼠為什麽叫老蟲？”童子說這是吳地的風俗，世世代代都是這麽叫這麽傳下來的。
啊哈！老鼠冒老虎之名，致使我嚇得要逃走，真是可笑。然而今日天下冒虎名以欺世的
也真不少：那些堂而皇之戴官帽穿官服掌大印披綬帶的有權有勢的人，果真能阻止邪惡萌
生、抑制權貴、打擊豪強嗎？軍營之內，那些戴高帽、佩長劍，左邊拿著斧鉞右邊握著大旗
的人，威風凜凜，但能夠抵禦強盜，北阻北鄰部落入侵，南擋南方部族冒犯，如同古代良將
孫武、吳起、王翦那樣的有勇有謀嗎？猛然間聽到這些文臣武將的大名，真可謂大名鼎鼎，
聲震遠近，令人懼怕得很，如同見了老虎壹般；但慢慢地就品出味道來了，這些人充其量，
不過是玩弄鼠輩的伎倆而已。哎！那些以鼠輩伎倆，而冒充虎之威名的權黨們，都是騎在民
眾頭上作威作福的鼠輩啊，這關系到天下危亡的大事怎麽能不叫人擔憂呢？
2. 鼠技虎名的譯文《鼠技虎名》的譯文如下：楚地的人稱老虎為老蟲，蘇州人稱老鼠為老蟲。
我在長洲做官的時候，因為有事到了太倉，住在客棧裏，把燭吹滅我就睡了。忽然聽得碗碟破碎的聲音，我便問是怎麽 回事，看門的童子答道：“是老蟲鬧騰。”
我是楚地人，很是害怕，說：“城裏怎麽會有這種野獸？”童子說：“不是別的獸，是老鼠。”我問他：“老鼠為什麽叫老蟲？”童子說這是吳地的風俗，世世代代都是這麽叫這麽傳下來的。
啊哈！老鼠冒老虎之名，致使我嚇得要逃走，真是可笑。然而今日天下冒虎名以欺世的也真不少！《鼠技虎名》原文如下：楚人謂虎為老蟲，姑蘇人謂鼠為老蟲。
余官長洲，以事至婁東，宿郵館，滅燭就寢，忽碗碟砉然有聲。余問故，閽童答曰：“老蟲”。
余楚人也，不勝驚錯，曰：“城中安得有此獸？”童曰：“非他獸，鼠也。”余曰：“鼠何名老蟲？”童謂吳俗相傳爾耳。
嗟乎！鼠冒老蟲之名，至使余驚錯欲走，徐而思之，良足發笑。然今天下冒虛名駭俗者不寡矣。
擴展資料：
《雪濤小說》、《談叢》、《談言》、《聞紀》、《諧史》五種，傳奇詼諧，信手而至，獨抒性靈，橫生妙趣；晚明末世，危機四伏，憂國憂民之情，亦明時形諸筆端。他參與創立公安派，貢獻巨大。
為文主張“元神活潑”， *** 性、真情、真我，被袁氏兄弟稱為詩文“大家”。其事跡留存史冊，除桃源縣誌有記載外，其它如：欽定四庫全書總目卷六十二史部十八傳記類存目四，欽定大清壹統誌巻二百八十常徳府，江南通誌卷壹百十三職官誌名宦二江蘇二府，湖廣通誌巻五十鄉賢誌，雲南通誌卷十八下之二，貴州通誌卷四十五藝文，欽定續文獻通考卷壹百六十五經籍考和明清其它筆記小說中，均有專項專條記載。
百度百科-鼠技虎名百度百科-雪濤小說。
3. 鼠技虎名壹詞有著怎樣的故事鼠技虎名典出《雪濤小說》。
楚人謂虎為老蟲，姑蘇人謂鼠為老蟲。余官長洲，以事至婁東，宿郵館，滅燭就寢， 忽碗碟砉然有聲。
余問故，閽童答曰：“老蟲。”余楚人也，不勝驚錯，曰：“城中安 得有此獸？”童曰：“非他獸，鼠也。”
余曰：“鼠何名老蟲？”童謂吳俗相傳爾耳。 嗟嗟！鼠冒老蟲之名，至使余驚錯欲走，良足發笑。
然今天下冒虛名騙俗耳者不少 矣！……夫至於挾鼠技，冒虎名，立民上者皆鼠輩。天下事不可不大憂耶！楚地人稱老虎叫老蟲，姑蘇人稱老鼠為老蟲。
我在長洲當長官，因公事到婁東去， 夜宿驛站旅館中。剛吹熄了燈想睡覺。
忽聽見碗碟禮碰的聲響。我問什麽緣故，看門的 仆人回答說：“是老蟲。”
我是楚地人，聽了不禁驚慌失措，問道：“在城裏怎麽會有這種野獸？”看門的仆人說：“不是什麽別的野獸，是老鼠呀！”我說：“老鼠為什麽叫老蟲？”看門的仆人說，這是吳地的習俗，壹直傳到今天罷了。 唉唉，老鼠冒老虎的名，以致嚇得我驚恐地想逃走，實在令人發笑。
然而如今天下 那些冒虛名恐嚇老百姓的人可真不少呀！……至於那些挾持老鼠技能，假冒老虎虛名， 高踞在老百姓頭上的人，實在都是些鼠輩。天下的事情不可以不令人嚴重擔憂啊！作者講述自己親自經歷的生活故事，目的在演繹出“鼠技虎名”的道理，並以之印 證當時社會、官場的種種類似黑暗現象，進而加以抨擊和諷刺。
4. 貍性文言文給我們的啟示明·宋濂的《貍狌》寫了畏鼠之貓。狌是野生的貓，貍狌言其身如貍、貌似虎的原非家養之貓。文中說，南郭有士患鼠，某次壹鼠墮入甕中，他急借已由束氏畜養的壹頭貍狌，攜之回家，要它入甕捕捉，“貍狌見鼠雙耳聳，眼突露如漆赤，鬣又磔磔然，意為異物也，沿鼠行，不敢下。士怒推入之，貍狌怖甚，對之大嗥。久這，鼠度其無他技，嚙其足，貍狌奮擲而出。”鼠無論怎麽大，總不如貓何況貍狌又是形體大者，竟然對之“怖甚”，被它嚙足，只得奮力跳出陶甕。鼠跌入後跳不出來，足見體既不如貍狌之碩，力亦不及遠甚。
盡管他是為“武士世享重祿，遇盜輒竄者，其亦貍狌哉”而假托的故事，可又被生活中的實例所證明，正所謂“死於安樂”者也。
啟示便簡單明了了：沈迷安樂便會走向衰亡。
5. 請幫忙翻譯這幾篇文言文,謝謝莽漢斷棘
終南之山，有棘盈徑，骨柔而刺密，觸之者恒膠結不可解，不受傷不已。人畏其刺，鹹迂其途避之。壹人義形於色，褰裳而入，欲節節而斷之。孰知左斷於指，右曳於臂，下鉤其裙，憊已甚。
君子曰：“斯人之疾惡，是已；疾之而不以其道。茍挾斧斤求其本而刈（讀音yi四聲，割）之，何棘不去？”
翻譯：終南山，有荊棘布滿道路，（它的）主幹柔軟刺很密，碰上它的人總是被纏上無法解脫，不受傷就沒完。人們害怕它的刺，都繞開那路躲避它。壹個人露出義憤的樣子，撩起衣裳進去，想壹節節地折斷它們。哪知左邊手指掐斷了它，右邊的手臂被拉住了，下邊衣裳被鉤住了，狼狽不堪。君子說：“人（應該）痛恨醜惡，的確是應該的；痛恨它而不要上它的當。如果拿刀斧找到它的根割斷它，什麽荊棘不除？”
引嬰兒投江
有過江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善遊。”其父雖善遊，其子豈遽善遊哉？此任物，亦必悖矣。
有個從江邊上走過的人，看見壹個人正在拉著個嬰兒想把他投到江裏去，嬰兒啼哭起來。旁人問他為什麽這麽做。（他）說：“這孩子的父親很會遊泳。”孩子的父親盡管很會遊泳，那孩子難道就壹定也很會遊泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國人治理國家，就有點象這種情況。
我只知道這些
6. 良狗捕鼠（古文）給了人什麽啟示啟示：有了人才如果不善於使用，就不能夠發揮他們的作用。
要創造條件，人盡其材，物盡其用。原文：良狗捕鼠齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。
"其鄰畜之數年，而不取鼠。以告相者，相者曰："此良狗也，其誌在獐麋豕鹿，不在鼠；欲其取鼠也，則桎之！"其鄰桎其後足，狗乃取鼠。
翻譯：齊國有個善於識別狗的人。他的鄰居委托他找壹只能捉老鼠的狗。
過了壹年他才找到壹只，說："這是壹條好狗呀！"那鄰居養了狗好幾年，狗卻不去捉老鼠。他告訴了那個會識別狗的人這個情況。
（倒裝句）那個善於識別狗的人說："這是只好狗，它的誌向在於獐、麋、豬、鹿這類野獸，不是老鼠。想讓它捉老鼠的話（判斷句），就捆綁住它的後腿。
"（後來）這個鄰居捆綁住了那條狗的後腿，這狗才捉得老鼠。